RAHSIA MAKRIFATULLAH: KITAB ARWAH
TO'KU PALOH
Bismillah
Hirrohman Nir
Rohim.
~ Adapun syariat
itu kenyataan Af'al
Allah.
~Adapun Thariqah
itu kenyataan
Asma' Allah.
~Adapun Hakikat
itu kenyataan Sifat
Allah.
~Adapun Makrifat
itu kenyataan Zat
Allah.
Soalan-
Syariat,tarikat,
hakikat dan
makrifat itu
dimana tempat
pada diri kita??
Jawab:
~Adapun syariat
itu nyata pada
tubuh kita.
~Adapun tarikat
itu nyata pada hati
kita.
~Adapun hakikat
itu nyata pada
nyawa kita.
~Adapun makrifat
itu nyata pada
rahsia kita dan
bahawasanya:-
~Tubuh itu
kenyataan Af'al
Allah.
~Hati itu jadi
kenyataan Asma
Allah.
~Nyawa itu jadi
kenyataan Sifat
Allah.
~Rahsia itu jadi
kenyataan Zat
Allah.
Soalan-
Syariat,tarikat,
hakikat dan
makrifat itu
kejadian daripada
apa?
Jawab:-
~Adapun kejadian
syariat itu
daripada air.
~Adapun kejadian
tarikat itu
daripada angin.
~Adapun kejadian
hakikat itu
daripada bumi
( Tanah )
~Adapun kejadian
Makrifat itu
kejadian daripada
terang api.
Soal-
Syariat itu
kejadian daripada
air,adakah air
sungai,air
hujan,laut,telaga
atau lain2 lagi?
Jawab:-
Adapun yang
dikatakan syariat
itu daripada air
bukan seperti air
yang tersebut
itu,sebenarnya
ialah Nur
Muhammad.
Soal-
Tarikat itu
kejadian daripada
angin,adakah
angin bertiup-tiup
atau angin
utara,selatan,
timur,barat atau
sebagainya??
Jawab:-
Adapun Tarikat itu
dikatakan
daripada angin
tidak
sebagaimana
angin yang
tersebut
diatas
itu,Sebenarnya
ialah Nafas
Muhammad.
Soal-
Hakikat itu
kejadian daripada
tanah. Adakah
tanah seperti
tanah liat,tanah
bukit,kuning
pasir dan lain lain
lagi?
Jawab:-
Adapun hakikat
itu dikatakan
tanah,bukan
seperti tanah yang
tersebut,
sebenarnya ialah
Tubuh
Muhammad.
Soal-
Makrifat itu
kejadiaan
daripada terang
api,adakah seperti
matahari,bulan,api
biasa atau
lampu atau api
elektrik?
Jawab:-
Sebenarnya bukan
seperti api yang
tersebut,
Sebenarnya ialah
darah Muhammad.
~Adapun kejadian
diri kita yang
zahir ialah asalnya
4 anasir iaitu
tanah,air,api
&angin,maka
keempat2 itu
asalnya 1 jua iaitu
asal tanah air,asal
air angin,asal
angin api,dan asal
api itu ialah Nur
Muhammad dan
Nur Muhammad
itu pula Nur Allah.
Adapun diri yang
zahir itu kepada
kita seperti
berikut dibawah
ini:-
~Bermula tanah
itu menjadi
daging pada kita.
~Air itu menjadi
tulang pada kita.
~Angin itu
menjadi urat pada
kita.
~Api itu menjadi
darah pada kita.
Maka masing2 ini
kerjanya didalam
sembahyang.
Soal-
Tanah,air,api dan
angin itu apa
kerjanya di dalam
sembahyang?
Jawab:-
~Adapun Af'al api
itu berdiri
didalam
sembahyang.
~Adapun af'al
angin itu rukuk
didalam
sembahyang.
~Adapun af'al air
itu sujud didalam
sembahyang.
~Adapun tanah itu
duduk di dalam
sembahyang.
Maka keempat2
itu dinamakan dia
jasmani ertinya
tubuh yang zahir.
Adapun nyawa
jasmani itu
rohani,maka yang
bernama rohani
itu tubuh
Muahammad
hakikat,kerana
tubuh Muhammad
itu tiada
bercampur
dengan keempat2
anasir itu,hanya
semata2 tubuh
Muhammad itu
rohani.
Soal-
Apa nama tubuh
kita apa nama
nyawa kita?
Jawab:-
Adapun tubuh kita
bernama jasmani
dan nyawa kita
bernama rohani,
maka yang
bernama
rohani itu lah
tubuh Muhammad,
sebab itulah kita
beroleh bangsa
daripada tubuh
Muhammad,maka
tiap2 sesuatu yang
dibangsakan
dengan tubuh
Muhammad itu
diharamkan atas
api neraka,dan
sebab itulah maka
tiada boleh
meninggalkan
sembahyang
5 waktu,nescaya
putuslah bangsa
itu melainkan
sebangsa dengan
binatang jua
adanya.
Sabda Nabi SAW
Barang siapa
keluar masuk
nafasnya dengan
tiap2 keluar
masuk dengan
tiada zikir
Allah,maka sia
sialah ia.
Bermula nafas itu
atas 2 langkah-
satu naik-kedua
turun,maka
tatlaka naik itu
sampai
kepada tujuh
petala langit maka
berkata ( Wan Nu
rul yajri ilal ardhi
pakhola
Huwallah )
Dan tatkala turun
sampai kepada
tujuh petala bumi
maka nafas nabi
itu puji
Allah,tatkala
masuk nafas itu
namanya puji HU.
Tatkala ia berhenti
seketika antara
keluar dan masuk
nafas namanya
puji AH-AH,dan ia
tidur atau mati
nafas HAKH
dalam,maka
ingatlah
olehmu akan
memelihara nafas
itu,dengan
menghadirkan
makna ini
sentiasa,didalam
berdiri,duduk dan
diatas barang
yang diperbuat
hingga memberi
bekas pada
sekelian
badan dan
limpahlah segala
anggotanya,maka
apabila tetaplah
tilik hatimu maka
jadilah
anggota hidup
didalam 2 negeri
yakni dunia dan
akhirat dan
bahagiakan Allah
baginya
pintu selamat
sejahteralah ia
didalam dunia dan
akhirat
dianugerahkan
Allah Taala
mereka itu sampai
kepada martabat
segala nabi dan
segala muslimin
dan
mengharamkan
Allah Taala tubuh
nya dimakan api
neraka dan badan
pun tidak dimakan
tanah didalam
kubur,maka
engkau tetaplah
dengan hati wahai
saudaraku pada
hal jangan engkau
daripada orang
yang lupa.Mudah
mudahan
dibahagikan Allah
Taala
atasmu,dengan
bersedapan
hingga sampai
kepada ajal kamu.
Adapun Nafas kita
keluar masuk
pada sehari
semalam iaitu
pada siang 12000
dan pada
malam
12000,Inilah
bilangan jam
sehari semalam
24 jam iaitu pada
siang 12 jam
malam
12
jam.Demikianlah
juga huruf
Kalimah La Ilaha
Ilallah dan huruf
Muhammad
Rasullullah
masing2
mempunyai 12
huruf berjumlah
semua 24 huruf
semuanya.
Maka barangsiapa
mengucap dengan
sempurna yang 7
kalimah ini
nescaya ditutup
Allah
Taala pintu neraka
yang 7 juga.
Barangsiapa
mengucap yang
24 huruf ini
dengan sempurna
nescaya diampun
Allah Taala
dosanya yang 24
jam,inilah
persembahan kita
kepada tuhan kita
yang tiada
berkeputusan
yang dinamai
sembahyang Daim
dan Puasa itu
melakukan nafsu
batin dan zahir.
Sabda Nabi SAW
( Ana min
Nurrullah wal
alami Nurri )
Ertinya- Aku
daripada Allah dan
sekelian alam
daripada aku,
sebab itulah
dikatakan
( Ahmadun Nuril
Arwah ) ertinya-
Muhammad itu
ibubapa sekelian
arwah dan
dikatakan (Adam
Abu Basar )
ertinya- Bapa
sekelian tubuh.
Adapun yang
dikatakan sebenar
benarnya fardhu
itu ialah
nyawa,kerna
nyawa itu
memerintah
kepada badan
kita,jikalau
digerak Allah
nyawa itu
bergeraklah badan
kita.
Adapun Awal
Muhammad itu
Nurani. Akhir
Muhammad itu
Rohani. Adapun
zahir Muhammad
itu Insani.
Adapun Batin
Muhammad itu
Rabbani.
Adapun awal
Muhammad itu
nyawa oleh kita.
Adapun akhir
Muhammad itu
hati kepada kita.
Adapun zahir
Muhammad itu
rupa oleh kita.
Adapun batin
Muhammad itu
ujud oleh kita.
Adapun yang
bernama Allah itu
sifatnya.
Adapun yang
bernama Sebenar-
benar Allah itu zat
wajibal Ujud
Adapun yang
bernama insan
itulah nyawa.
Adapun yang
sebenar-benar
insan itu manusia
yang tahu
berkata-kata
adanya.
Maka inilah suatu
risalah yang
tersimpan
daripada
perkataan usul
takhlik jalan
segala
orang yang
mengenal Allah
Taala.
Soal-
Tatkala manakah
ia bernama HU
dan tatkala
manakah ia
bernama Allah
dan
tatkala manakah
ia bernama
Rahman
Jawab:-
Tatkala La Takyin
tiada nyata ia
bernama ( HU )
dan tatkala La
Takyin Awal
nyatanya ia
bernama ( Allah )
dan tatkala La
Takyin Sani
kenyataan ia
bernama
( Rahman )
Soal-
Akan La Takyin itu
martabat apa dan
Takyin awal
martabat apa dan
Takyin Sani itu
martabat apa?
Jawab:-
Adapun La Takyin
itu martabat zat
mutlak dan akan
Takyin awal itu
martabat
zat( Muqaiyyid
pertambatan) dan
akan takyin sani
itu Sifat
( Muqaiyyid )
Soal-
Mana yang
bernama zat
mutlak dan mana
yang bernama zat
Muqaiyyid dan
mana yang
bernama Sifat
Muqaiyyid?
Jawab:-
Adapun yang
bernama Zat
Mutlak iaitu
(Qaibal Quyub)
atau lenyap.Maka
zat Muqaiyyid
itu Muqaiyyid
dengan sifat dan
asma dan
Muqaiyyid dengan
alam ini.
Soal-
Apa sebab 3
martabat itu
dikatakan oleh
pendita,tiada ia
kepada baharu
ujud?
Jawab:-
Kerana martabat
yang 3 itu sebab
ia ketuhanan hak
Taala daripada
ujudnya dengan
cahaya dan jauhar
dan a'rad supaya
jangan sama.
Soal-
Betapa beza
hakikat
Muhammad
dengan Hakikat
Insan?
Jawab:-
Adapun Hakikat
Muhammad
dengan Insan itu
umpama sumbu
maka ada nyala di
hujung
sumbu
itu,demikian juga
hakikat
Muhammad
dengan
Insan,maka yang
lain itu hakikat
Allah maka
sempurnalah
hakikat Makrifat
diri kita dengan
dia.
Soal-
Ahdiat,Wahdah,
Wahdiat itu
ketuhanan kepada
Allah??
Jawab:-
Satu ketuhanan
zat,kedua
ketuhanan
sifat,ketiga
ketuhanan Af'al
asma'
Soal-
Akan alam
roh,alam
misal,alam
ajsam,alam
insan,apa kepada
Allah Taala?
Jawab:-
Adapun alam
roh,alam
misal,alam ajsam
dan alam insan itu
rohul Qudus
kerana ia
teladan segala
hakikat.
Soal-
Apa martabat
Rohul Qudus??
Jawab:-
Bayang hak Allah
kerana Pusaka ia
yang Asa
Soal-
Apa pusaka
mutlak atau
pusaka zat
Muqaiyyid?
Jawab:-
Iaitu pusaka zat
mutlak pandangan
zat Muqaiyyid
kerana 2 tilik,
1) Tilik keatas
maka iaitu Mutlak
2) Tilik kepada
Ujudnya iaitu zat
Muqaiyyid
Soal-
Apa martabat
Muhammad itu
kepada kita tilik
kita?
Jawab:-
Adapun martabat
Muhammad itu
kepada kita Roh
Idofi dan akan kita
Sir Qalbi.
Soal-
Muhammad itu
apa kepada Allah
dan apa kepada
insan?
Jawab:-
Adapun akan
Muhammad tilik
takyin kepada
Allah Taala khatam
isyarat kepada
kita.
Soal-
Betapa isyarat
kepada kita?
( Makfirat )
Jawab:-
Adapun isyarat
makrifat itu
kepada kita atas 4
hal:-
1) Musyahadah
2) Murakhobah
kita
3) Muqarannah
4) Muqabalah
Inilah pekerjaan
yang dikerjakan
oleh ulamak.
Soal-
Apa sebab
dinamakan
dengan
Musyahadah,
Muraqobah,
Muqaranah,
Muqabalah?
Jawab:-
Adapun sebab itu
kerna ia
menghasilkan
zikir kepada
rahsia yang
mengzahirkan
Baqa
maqam rahsia.
Soal-
Muhammad itu
apa ia kepada
Allah dan Allah itu
apa ia kepada
Muhammad?
Jawab:-
Adapun
Muhammad itu
sifat Allah dan
Allah itu zat
kepada
Muhammad.
Soal-
Hakikat
Muhammad itu
apa ia dan insan
apa ia?
Jawab:-
Adapun
sebenarnya diri
itu sifat Muqaiyyid
ialah yang
dinamakan Akyan
Sabitah
maka Akyan
Sabitah itu Hak
Allah Taala
disempurnakan
dengan Hak Allah.
Soal-
Apa dinamakan
Hak Taala itu?
Jawab:-
Adapun yang
dinamakan Hak
Taala yang tiada
betapa dan tiada
meminta.Inilah
sebenarnya Hak
Taala tiada
baginya peri,maka
hak Taala ( Peri
yang maha
tinggi )
Soal-
Betapa hak kita
kepada Allah
Taala?
Jawab:-
Adapun hak kita
kepada Taala itu
bayang kepada
haknya adapun
hak kita serahlah
akan
bayang-
bayangnya.
Soal-
Maka hak itu pula
apa kepada kita?
Jawab:-
Apapun hak itu
kepada kita zat
sekali2.
Soal-
Betapa dikatakan
oleh segala ahli
hakikat hak Taala
itu tuhan kita?
Jawab:-
Sebab dikatakan
itu kerana tatkala
menilik dirinya
menjadi tubuh
insan kerana
inilah
pihak dikatakan ia
tuhan dan pihak
ujudnya dikatakan
zat.
Soal-
Adakah zat itu
berzat pula
kepada hakikat
Muhammad itu
adakah ia berzat?
Jawab:-
Adapun hakikat
Muhammad itu
hakikat Allah
itulah sekali2
ditilik.
Soal-
Apa sebab maka
segala insan itu
termulia kepada
Allah daripada
yang dijadikan?
Jawab:-
Adapun manusia
termulia dari
kerana Rohul
Quddus.Inilah
dimuliakan Allah
Taala.
Soal-
Roh Quddus itu
nyawa siapa?
Jawab:-
Adapun roh
Quddus itu nyawa
Muhammad dan
hakikat insan
ia,maka sekelian
itu ialah
memerintah
sekelian isi langit
dan bumi.
Soal-
Apa yang nyata
Muallim itu?
Jawab:-
Adapun yang
nyata di dalam
Muallim itu Roh
Idofi iaitu cermin
yang suci.
Soal-
Apa sebab Roh
Idofi itu
dinamakan cermin
yang maha
suci.Dan
ditaksilkan
dengan
cermin yang maha
suci?
Jawab:-
Adapun roh idofi
itu ditaksilkan
cermin kerana ia
nyata bayang2
yang didalam
cermin
sebab itulah maka
dinamakan
cermin.
Soal-
Apa sebab roh
Quddus bayang2
Hak Taala?
Jawab:-
Kerana inilah
maka dikatakan ia
nyawa
Muhammad
iqtiqad UlamaÉ.
Soal-
Kerana apa hak
Taala itu nyawa
kepada insan?
Jawab:-
Kerana teladan
ujudnya Hak Taala
serupa dengan
ujudnya yang
berujud insan
itu,tetapi
dia dialam
bahawa alam
tiada
berupa.Inilah
dikatakan serupa
tiada lain yang
diserupakan
kerana harus pada
akal dan lafaz
mengatakan:-
ÌNutasabiha wa
pairi mutasabihÍ
Soal-
Ujud yang mana
serupa dengan
insan itu,Ujud
Mutlak atau Ujud
Muqaiyyid?
Jawab:-
Adapun ujud yang
serupa dengan
insan itu ujud
Muqaiyyid jua.
Soal-
Yang mana
dinamakan Ujud
Muqaiyyid itu?
Jawab:-
Inilah Ujud Allah
Taala hakikat ujud
insan yang
dinamakan
Muqaiyyid itu
kerana ialah
pertambatan hak
Taala
Soal-
Apa sebab hak
Taala dikatakan
oleh segala ahli
hakikat dan segala
ahlillah insan itu
hak
Taala?
Jawab:-
Kerana
mengzahirkan
akan dirinya
kepada insan sifat
Allah,Itulah sebab
dikatakan itu.
Soal-
Adakah hakikat
bertakyin itu
sampai Makrifat
insan itu kesana
atau tiadakah?
Jawab:-
InsyaAllah
Taala.Mudah
mudahan
dikurniai hal
keadaan yang
demikian.
Ketahuilah olehmu
hai orang yang
menuntut ilmu,
jangan syak
wasangka.Seperti
kata
Ahdah zat,Wahdah
sifat Allah,Wahdiat
Asma' Allah,alam
roh,alam
misal,alam
ajsam,alam insan
itu af'al Allah dan
af'al Allah itu
tubuh pada
kita.Asma Allah itu
hati
pada kita,Sifat
Allah itu nyawa
pada kita dan zat
Allah itu Sirr pada
kita yakni rahsia
pada kita.
Adapun Sirr itu
pada kita tempat
tajali zat Allah roh
pada kita tempat
tajali sifat Allah
hati pada kita
etmpat Tajali
Asma' Allah,
tubuh pada kita
tempat tajali Af'al
Allah
Adapun sempurna
niat tiada diatas
tiada dibawah
tiada dikanan
tiada dikiri tiada
dibelakang tiada
dihadapan.
Ertinya:- Asa kan
sama dengan
akalmu lenyapkan
badanmu dengan
nyawamu,
pejamkan
pandanganmu
mata
disana,lumatlah
rupamu ertinya
barang siapa
menghasilkan
kata
empat itu
didalamYakni
fikirannya.Nama
( Khassa khass )
Diri Batin:-
Adapun diri yang
batin itu iaitu
nyawa daripada
anasir yang batin
iaitu ujud,ilmu nur
suhud yang
dinamai ia insan
hakikat.Adapun
diri kita yang
zahir itu umpama
sebuah
perahu diperintah
oleh
nahudanya.Masing
2 perahu masing2
nahudanya.
Adapun 7 sifat itu
ialah
Hayat,Ilmu,Kudrat,
Iradat,Samak,
Basar,Kalam maka
yang 7 sifat
dikurniakanAllah
Taala kepada
nyawa kita supaya
kuasa ia
memerintah tubuh
kita itu
kerana bahawa
tubuh kita itu
semata-mata
wayang kulit tiada
mempunyai
perintah
melainkan dengan
perintah
Dalang.Dan adalah
nyawa itu
umpama
pesawatnya
kerana
dalang itu jika
tiada pesawat
nescaya tiada
zahir hikmat
dalang itu maka
jangan lah
terhenti
memandang
pesawat itu
( Makrifat yg
sebenar2 nya.)
Kerana itu tiada
bercerai dalang
dengan wayang
dan wayang tiada
bercerai dengan
dalang jikalau
bercerai nescaya
binasa wayang itu
tiada berketahuan
lagi.Demikianlah
keadaan hamba
dengan tuhan
sentiasa tiada
bercerai daripada
azali datang
kepada Abda.
Inilah pasal
menyatakan
sembahyang dan
mengetahui asal
sembahyang dan
mengetahui
segala Fardhu
sembahyang.
Soal-
Jika ditanya orang
sembahyang itu
dengan solat,satu
namakah atau
berbeza?
Jawab:-
Adapun pada
pihak lafaznya itu
berbeza tetapi
pada pihak
maknanya satu
jua.Tetapi yg
dinamakan solat
itu penerimaan
adapun dinamai
sembahyang itu
pada pekerjaan yg
zahir.
Soal-
Jika ditanya orang
apa asalnya Subuh
2 rakaat,zohor 4
rakaat,asar 4
rakaat,maghrib 3
rakaat dan isyak 4
rakaat?
Jawab:-
Adapun
sembahyang
subuh itu 2 rakaat
kerana kenyataan
zat dan
sifat.Sembahyang
Zohor 4 rakaat
kerana Tajali
Tuhan itu 4
perkara iaitu
Hayat,Kudrat,Ilmu,
Iradat,
Sembahyang Asar
4 rakaat kerana
asal Adam itu 4
martabat
iaitu Tanah,air,api,
angin.Dan
sembahyang
maghrib 3 rakaat
kerana 3 perkara
Ahdah,Wahdah,
Wahdiyat ertinya
(Allah,Muhammad,
Adam ) dan
sembahyang Isyak
4
rakaat iaitu
( Di,Wadi,Mani,
Maknikam )
Soal-
Jika ditanya orang
kepada kita
sembahyang itu
apa faedahnya
kepada kita yang
mengerjakan dia
itu dan apa
kehendak kita?
Jawab:-
Adapun disuruh
kita sembahyang
itu iaitu tiada
memberi manfaat
kepada Allah Taala
dan
tiada mengambil
faedah
atasnya.Adapun
faedahnya sebab
kita mengerjakan
sembahyang
itu sebab kita
sebenar2 hamba
lagipun kita
mengaku akan
Allah Taala itu
Tuhan yang
sebenar2nya lagi
Esa ia
zatnya,sifatnya,Af'
alnya,iaitu seperti
firman Allah
didalam Al-
Quran:-
(Alastu
Birobbikum Kholu
Bala )
Ertinya- Bukankah
aku
tuhanmu,maka
sembah segala
zuriat(engkaulah
lah tuhan kami )
Maka hendaklah
kita sembahyang
itu dengan
ikhlas,ertinya
tiada sebab
berkehendak
syurga dan sebab
takut akan neraka
hanya kita ini
martabat
kehambaan maka
Allah itulah
tuhan kita yang
sebenar2nya jika
tiada demikian itu
nescaya
berdosalah kita
dengan tuhan
kita.
Soal-
Berdiri didalam
sembahyang itu
apa asal?
Jawab:-
Bermula berdiri
itu daripada api
asalnya.Rukuk itu
angin
asalnya.Sujud itu
Air
asalnya.Duduk itu
Tanah asalnya.
Soal-
Api,angin,air,tanah
itu apa pada kita?
Jawab:-
Adapun api itu
nyawa kita,angin
itu jadi nafsu
kita,air itu jadi
darah kita,tanah
itu jasad
yakni badan kita.
Soal-
Berdiri itu
perbuatan
apa,rukuk itu
perbuatan
apa,sujud itu
perbuatan
apa,duduk itu
perbuatan apa?
Jawab:-
Adapun berdiri itu
kebangkitan pada
nyawa,rukuk itu
kebangkitan pada
nafsu,sujud itu
kebangkitan pada
darah dan duduk
itu kebangkitan
pada jasad kita
Inilah af!al nabi
SAW.Rasullullah
kepada Abu
Bakar,umar,usman
,Ali ( Radiallah )
maka sabdanya
barang siapa
mengetahui Tajali
waktu ini maka
sempurnalah
sembahyang
dan
makrifatnya.Dan
jika tiada
diketahui maka
tiada sah
sembahyang dan
makrifatnya.Maka
inilah yang
bernama
Fardhu.Maka
inilah yang asal
fardhu dan juga
inilah Tajali waktu
maka sembah Ali
Ya
Junjunganku.Apa
sebab Subuh 2
rakaat,zohor 4
rakaat,asar 4
rakaat,maghrib 3
rakaat dan isyak 4
rakaat.Maka sabda
nabi,Ya Ali,Subuh 2
rakaat kenyataan
zat dan
sifat,waktu zohor
4 rakaat kerana
tajali Tuhan 4
perkara
Ujud,Ilmu
Nur,Suhud.Waktu
Asar 4 rakaat
kerana 4
perkara,Tanah,air,
api,angin.Waktu
maghrib 3 rakaat
kerana tajali 3
perkara
Ahdah,Wahdah,
Wahdiat ertinya
Allah,Muhammad,
Adam
(Zat,Sifat,Af'al)
.Waktu Isyak 4
rakaat kerana
tajali Hamba itu 4
perkara
( Di,Wadi,Mani,
Maknikam ).
Soal-
Jika ditanya orang
mana asal
sembahyang itu?
Jawab:-
Adapun asal
sembahyang itu
( 4 ) Tanah,air,api,
angin.
Soal-
Jika ditanya orang
apa perbuatan
sembahyang itu?
Jawab:-
1) Kiyam yakni
berdiribetul
2) Rukuk
3) Sujud
4) Duduk iaitu
yakni tetap.
Maka kiyam itu
yakni berdiri betul
iaitu af'al
api,kerana api
menyala betul
berdiri.
Rukuk itu pula
af'al angin kerana
angin itu condong
betul.
Sujud itu af'al air
kerana air itu
menolak kebawah
dan duduk pula
af'al tanah kerana
tetap dibawah.
Soal-
Jika ditanya orang
5 waktu itu keluar
daripada apa?
Jawab:-
Bermula 5 waktu
itu keluar
daripada
Alif,Lam,Ha,Mim,
Dal.( 5 huruf )
Soal-
Jika ditanya orang
5 waktu keluar
dari
apa,Zohor,asar,
maghrib,isyak?
Jawab:-
Adapun waktu
zohor itu daripada
huruf ( Alif )Asar
itu daripada huruf
( Lam ),Maghrib
itu dari huruf
( Ha ),Isyak itu dari
huruf ( Mim )
waktu subuh pula
dari huruf ( Dal ).
Soal-
Jika ditanya orang
apa sebab bacaan
waktu zohor dan
asar tidak
dinyaringkan dan
apa
sebab waktu
maghris,isyak,
subuh bacaan
dinyaringkan?
Jawab:-
Sebab waktu
zohor keluar dari
huruf ( Alif )
.Waktu Asar keluar
dari huruf ( Lam )
maka
huruf alif dam
huruf lam keluar
daripada lafaz
nama Allah.Kerana
Alaah Taala tiada
bertakyin kerana
batin adanya.Maka
sebab itulah
sembahyang
zohor,asar itu
disembunyikan
yakni tiada
dinyaringkan.
Adapun waktu
maghrib,isyak,
subuh itu
dinyaringkan
kerana waktu
yang 3 itu keluar
daripada huruf
( Ha,Mim,Dal )
kerana 3
huruf ini huruf
Muhammad
( SAW )
Kerana
Muhammad itu
tuhan takyin dan
segala takyin
itulah
mengzahirkan
nama Allah
dan takyin itulah
juga menyatakan
zat,sifat,af'al
daripada
nyatanya.
Itulah sebab
sembahyang
maghrib,isyak,
subuh
dinyaringkan,
kemudian
disembunyikan
segala takyin itu
daripada
takyin.Maka
kembalilah
kepada takyin
seperti sabda nabi
(Alan
Kama) kata takyin
sekarang pun
dahulu jua tiada
bertakyin
juga.Kerana zahir
itu kembali
kepada yakin
pertamanya.Maka
kita bertafakur
kemudian
disunyikan,
barangsiapa tahu
akannya hakikat
yang
demikian,maka
tahulah ia akan
hakikat
sembahyang.
Sekian
adanya.
Bismillahhirrohma
nirrohim
Ini pasal
menyatakan kiblat
orang
sembahyang itu 3
perkara:-
1) Kiblat tubuh
2) Kiblat hati
3) Kiblat nyawa
1) Adapun kiblat
tubuh itu atau
kiblat dada itu
kaabah,maka
segala orang yang
sembahyang
hendaklah
mengadapkan
kiblat ini.Jikalau
tiada kiblat ini
maka tiada
sah
sembahyangnya.
Maka hendaklah
dadanya,segalanya
anggotanya,urat,
daging,darah,
tulang semua
segala anggotanya
sebab difardhukan
oleh Allah Taala
segala orang islam
mengadapkan dia
maka sah
sembahyangnya.
2) Kiblat Hati:-
Adapun kiblat hati
itu kepada tuhan
Kaabah Allah
maka hendaklah
kita iktikadkan
Allah Taala tiada
dikanan,tiada
dikiri,tiada
dihadapan,tiada
dibelakang,tiada
diatas,tiada
dibawah bahkan
tiada ditentukan
disuatu tempat ia
jua melainkan
meliputi alam
selian ( Ahadon
Shomadan )
seperti firman
Allah
(
Wallahhumuhitho
m Anil alamin )
ertinya-Allah
meliputi alam
sekelian.Firman
Allah lagi
( Wahuwa
ma'akum
A'innama
Kuntum ) ertinya-
Allah jua suatu
kata
barang dimana
saja kamu berada
adalah tuhan
kamu,jikalau
demikian itu nyata
bahawa Allah itu
tiada ditentukan
akan tempat
kepadanya.Suatu
tempat tetapi ia
hadir jua.Maka
keadaan demikian
itu iktikad kita
inilah yang
dikehendaki hati
kita.
3) Kiblat nyawa:-
Adapun kiblat
nyawa itu pula
sentiasa ia tiada
bercerai dengan
tuhannya
kerana anugerah
oleh tuhannya.7
sifat iaitu hayat
dihantarkan
kepada nyawa
kita maka
hiduplah
dengan yang
hidup maka
dihantar pula ilmu
kepad
Hati kita maka
tahulah kita
dengan yang
tahu,maka
dihantar pula
kudrat kepada
anggota kita maka
kuasalah kita
dengan
kuasanya,maka
dihantar pula
iradat
kepada nafsu kita
jadi
berkehendaklah
kita yang
berkehendaknya.
Maka dihantar
pula Samak
kepada telinga
kita maka
mendengarlah
kita dengan yang
mendengarnya,
maka dihantar
pula Basar kepada
mata kita maka
melihatlah kita
dengan
melihatnya maka
dihantar Kalam
kepada kita maka
berkata-katalah
kita
denagn berkata-
katanya.Maka
ditakyinkan
kepada iktikad
kita yang berkata-
kata
inilah Allah
Taala.Apabila
engkau ketahui
hal yang demikian
maka hendaklah
engkau ketahui
fanakan dirimu itu
segala
perbuatanmu itu
didalam Af'al Allah
semata-mata
maka hapuslah,
karamlah,
lenyaplah sifat itu
didalam sifat
Allah.Maka sifat
Allah semata2
tiada sekali2 sifat
kita,maka
hapuskanlah zat
sifat
kita didalam zat
Allah.Biarlah
tinggal zat Allah
semata2 kerana
kita tanah
kembali kepada
Adam sedia kala.
Maka kata olehmu
( Allah Hu Akhbar )
itulah bernama
sembahyang
orang
( KhasulKhas )
namanya maka
peroleh makam
fana jati dan
makam Tabdul
Kalam
Allah.Jikalau tiada
demikian maka
tiada sah
sembahyangnya
maka tiliklah
sembahyangnya.Ia
menyembah huruf
dan suara dan
menyembah
bayang yang
Asa.Maka
sempurnalah
ibadatmu dan
amalan mu itu
kepada Allah Taala
kerana
inilah dinamakan
sembahyang-Hai
saudaraku,
ketahuilah olehmu
akan sempurna
sembahyang itu
tiada sah
sembahyang itu
tiada niat,dan
ikhlas,melainkan
dengan
hati dan tiada
diterimanya hati
itu dengan ilmu
dan takyin.Adapun
erti hati itu
Ikhlas ilmu dan
makrifat itu ialah
rohani,maka
ketahuilah olehmu
bahawa
sekelian
perbuatan itu
dengan niat dan
tertib.Tertib itu
daripada Qasad
dan Qasad
tertib itu daripada
hati yang tatif
iaitu rohani.
Adapun cita2
terdahulu
daripada niat dan
Qasad itu pula 3
bahagi
1) Qasad nafsu
2) Qasad kiblat
3) Qasad roh
Adapun Qasad roh
didalam rahsia
adapun tatkala
berdiri
sembahyangnya
itu maka
kita hapuskan dan
lenyapkan
perbuatan kita
didalam af'al
Allah,maka
tinggallah
af'al Allah semata2
dan
kudratnya.Maka
kata olehmu Allah
Hu Akhbar makam
hanaak jati dan
makan pana
mikraj mikraj
tabdul dan makam
Islam maka
peroleh
lazat dan citarasa
baginya.
Ketahuilah olehmu
bahawasanya
jalan kepada Allah
Taala itu 4 jalan
1) Jalan Syariat
2) Jalan Tarikat
3) Jalan Hakikat
4) Jalan Makrifat
Adapun syariat itu
kata2 nabi2
Tarikat itu
perbuatan Nabi
Hakikat itu tempat
kediaman nabi
Makrifat itu ialah
rahsianya.
Adapun istana
syariat itu
lidah,Istana tarikat
itu hati,Istana
Hakikat itu
nyawa,Istana
Makrifat itu
kelakuan
Nabi.Meliputi
dengan semata2
sekelian alam
inilah dinamai
jalan
yang 4 itu.Maka
hendaklah kita
ketahui dan kenal
dengan hatinya.
Bermula syariat
itu kerja
tubuh,tarikat itu
kerja hati,hakikat
itu kerja nyawa
dan makrifat
itu kerja rahsia.
Soal-
Jika ditanya orang
apa dijunjungan
islam?
Jawab:-
Adapun dijunjung
oleh islam itu
Titah yang 4
bahagi
1) Syariat yang
dijunjung oleh
anggota islam
2) Tarikat
dijunjung oleh
hati islam
3) Hakikat
dijunjung oleh
nyawa islam
4) Makrifat itu
dijunjung oleh
orang yang
mengetahui islam
yang 4
Maka inilah orang
yang dinamakan
( Sho Fi Daari )
ertinya hidup
kepada 2 negeri
maka
orang inilah
dinamakan orang
segala orang yang
arif ( Ya Allahi
Khasu Khass)
ertinya
pilihan dan
mukmin shodiq
mukmin yang
sebenar maka
inilah yang
dikatakan
bergantung pada
tali Allah.Allah
yang tiada
berputus
musyahadah dan
muqabalah dan
muraqabah
dengan hak Allah
Taala daripada
Aadam kepada
ujudnya.Daripada
ujud
kepada aadamnya
tiada bercerai
tiada bertemu
tiada lain
daripadanya.Dan
lagi Allah
Taala menjadikan
sembahyang
seperti nabi
Ahmad
Muhammad pun
namanya.Maka
Ahmad itu 4 huruf
Alif,Ha,Mim,Dal,
maka berdiri itu
seperti Alif,rukuk
itu seperti
Haa,Sujud seperti
Mim,duduk seperti
Dal,demikian 4 itu.
Adapun tubuh
manusia itu yakni
tubuh Adam alai
hissalam.Asal
kejadian dari 4
anasir
tanah,air,api dan
angin.
Adapun tanah itu
tempat nyawa
ujud Allah yang
bernama Hakim
ertinya yang tahu
pada
hukumnya.Adapun
air itu tempat
nyata ujud Allah
yang bernama
Muhyi yag yang
hidup.
Angin itu tempat
nyata ujud Allah
yang bernama
Qaiyum ertinya
yang kuasa.Api itu
pula
tempat nyata ujud
Allah yang
bernama
Aazim.Maka
hendaklah ditilik
dan dilihat kamil
mukamil itu
seperti memilik ia
kepada bercerai
maka ia melihat
berhimpun 4 itu
kepada
insan maka ia
menilik kepada
insan dilihat
dengan mata hati
pada insan ujud
Allah yang
bernama Allah
inilah isyarat
hadis nabi ( Man
nazara ila Sai in
Walam yarallah fi
fahuwa
batiun )
Barangsiapa
memilik kepada
sesuatu tempat
tiada dilihat Allah
pada maka iaitu
batal.Inilah arif
kamil mukamil
tiada berputus
dirinya,hatinya,
nyawa,dan
rahsianya
itu,berkehendak
kepada yang
bernama Allah.
Adapun diri kita 2
bahagi
1) Diri berdiri
2) Diri terperi
Maka berdiri
itulah sifat
kehambaan yang
jadi daripada 2
ibubapa kita asal
daripada
mani,tatkala
masuk kedalam
rahim ibu 40
hari,nutpah
namanya.Genap
80 hari Alagah
namanya ertinya
Darah
berkumpul.Genap
120 hari Mudqah
namanya ertinya
daging tiada
bertulang.
Kemudian
daripada manusia
dirupakan Allah
Taala akan dia
yang kehendaki
merupakan dia
dan tanah
sempurnalah
kejadiannya.
Maka dititahkan
nyawa masuk
kedalam dengan
dikehendaki ,dan
apakala masuk
nyawa
kedalam ibunya
maka dikeluarkan
Allah daripada
perut ibunya
kepada alam
wasitah
seperti orang yang
telah jaga dari
tidurnya.Maka
dilihat tiada lagi
rupa yang telah
dilihatnya maka ia
pun
menangis.Sebab
suaranya itulah
bernama
insan.Tatkala ia
tahu
menangis
Muhammad
namanyatatkala
inilah dijadikan
Allah ( Ahlil
Sunnah
Waljamaah )
Tatkala ia tahu
menyusu ( Sipiah
namanya ) tatkala
ia tahu berkata-
kata kitab
namanya.Kerna
tatkala itu nyata
rupa semasa
dalam kandungan
ibunya inilah yang
dikenalnya
itu,tatkala ia
pandai meniarap
Hanafi
namanya,tatkala
ia tahu duduk
Malik
namanya,tatkala
tahu berdiri
Hambali
namanya,tatkala
ia boleh
merangkak Syafie
namanya.Inilah
jalan aman yang 4
itu,dijadikan Allah
Taala tatkala
dalam peliharaan
ibubapa tahu
berlari Shorih
namanya.Kerana
tatkala itu suatu
pun tiada
menkhabarkan
diri ada kelebihan
didalam rahim
ibunya.
Maka tatkala
sudah cerdik
boleh berjalan
berlari,pandai
berkata2 maka
tatkala itu leka ia
dengan dunia dan
lupa ia akan
dirinya.Maka
masuklah kedalam
dunia ini hilanglah
ilmu
itu menunjukkan
diri kita yang
terperi itu Araad
jua.Segala guna
yang ada ini tiada
kekal
ia pada kedua
masuk dan kurang
itu 1 alam jasmani
jua bukan alam
rohani kerana
alam
jasmani itu
tempat nyata alam
rohani,ertinya
( alam
jasmani,alam
rohani ) maka
telah
ketahui
bahawasanya
keadaan kita insan
bahawasanya
alam rohani itu
tetap selama2nya
Tiada
berubah,tiada
kurang
daripadanya.Inilah
diri kita dengan
terperi dengan
segala peri
mulia.Adapun diri
terperi itu tiada
makan,tiada
minum,tiada
beristeri,tiada
beranak,tiada
beribu,tiada
tidur,tiada
mati,maka diri
kita inilah
dikurniakan Allah
Taala sifat 2 x 7.
Maka dengan sifat
inilah diri berdiri
itu umpama
perahu diperintah
oleh
nahudanya.Masing
2 perahu masing2
nahudanya.
Adapun sifat 2 x 7
dikurniakan Allah
Taala kepada roh
iaitu sifat MaÉani
dan sifat
Maknawiyah
itulah dikurniakan
Allah Taala
roh kita supaya
kuasa memerintah
jasad kita.Semata2
wayang kulit.tiada
yang empunya
perintah
melainkan dengan
perintah Tok
Dalang jua.Dan
roh adalah
umpama menutup
dalang itu jikalau
tiada pesawatnya.
Nescaya tiada
akan zahir
hikmatnya
memandang
pesawat itu.Maka
hendaklah
Makrifat yang
tahkik kerana
dalang itu tiada
bercerai
dengan wayang
dan wayang itu
tiada bercerai
dengan dalangnya.
Seketika
juapun,jikalau
bercerai nescaya
binasalah wayang
itu.Demikianlah
juga keadaan
hamba denagn
Tuhan.Sentiasa
tiada bercerai
daripada asal
datang kepada
AbdaÉ inilah
firman Allah.
(Wahuwa Maakum
Anama kuntum )
ertinya Allah serta
kamu barang
dimana kamu.Dan
martabat Sani pun
serta kita maka
Allah Fardhukan
kita pandangan
jangan lalai serta
hamba dengan
tuhan daripada
azali datang
kepada
Abda',kemudian
daripada itu
ketahui
olehmu akan
nama Allah akan
nama Allah dan
Muhammad.
Adapun nama
Allah ini 4
huruf iaitu
Alif,Lam,Lam Haa
dihimpun (Allah)
.demikian suatu
Allah dan lagi
insan pun
5 jari kelingking
huruf alif,jari
manis huruf
lam,dan jari
tengah huruf lam
akhir dan
telunjuk dan ibu
jari itu huruf
haa.Demikianlah
suatu Allah pada
jari tangan kiri
kanan
dan kaki kiri
kanan itu jua
huruf insan itu
nama ( Allah ) dan
nama rasullullah
kerana
firman Allah
didalam hadis
Qudsi iaitu
jasmani insan.
Tubuh
manusia,nafsu,
hati,nyawa,
melihat,lidah,
tangan,kaki
semuanya itu aku
nyatakan
bagi diriku maka
tiada insan lain
daripada aku dan
tiada aku lain
daripadanya.Maka
sebenar2 insan itu
Muhammad.Maka
Allah
Subhanawataala
itu tajalilah ia
kepada insan
itu seperti
firmannya ( Al
insanin siri waana
sirrhu ) ertinya
insan itu rahsiaku
dan rahsia
aku rahsianya.Lagi
( Al insannu sirri
wana sirri
wasifatu la
qairuh ) ertinya-
insan itu
rahsiaku dan
sifatnya sifatku
tiada lain
daripadaku.
Demikian
kemuliaan insan
kepada
Allah Taala maka
hendaklah ketahui
keadaan rahsia
Allah itu jikalau
tiada ketahui
nescaya didalam
dosa yang amat
besar seperti
sabda nabi
( Ujuduka zambuu
la
yuqasabihi
zambun ) ertinya-
Adamu rasanya
yang sebagai
denagn dia rasa
sentiasa rasa
engkau,engkau
didalam rasanya.
Didalam kebaktian
sekelian pun
kerana kebaktian
jikalau tiada ilmu
maka tiada
sempurnalah
kebaktian kepada
Allah Taala kerana
ini sabda nabi ( Al
ilmu rohu wal
amal
jasad ) ertinya-
Ilmu itu nyawa
dan amal itu
tubuh yakni
jikalau tiada
nyawa maka tiada
dapat tubuh itu
bergerak.
Demikianlah
kebaktian pun jika
tiada dengan tiada
sempurnanya.
Adapun nama
Muhammad itu
pada tubuh kita
ada 4 huruf
mim,haa,mim,dal.
Adapun kepala
kita huruf
mim,tangan kita
huruf
haa,pinggang itu
huruf
mim akhir dan
peha kedua itu
huruf
dal.Demikianlah
didalamnya.Tiada
lain daripada
nama Allah dan
nama Muhammad
maka tiliklah
nyata2 dengan
memohonkan
kerana
Allah Taala tuhan
yang sebenar2nya.
Adapun rahsia itu
tersembunyi
nyawa,nyawa dan
rahsia
tersembunyi pada
tubuh maka
inilah ( Tanzil )
yakni pandangan
turun pada
taqwa.Yakni
pandangan
naik.Maka
pandangan badan
menunjukkan
hati,hati
menunjukkan
nyawa,nyawa
menunjukkan
rahsia
dan rahsia
menunjukkan ujud
Allah Taala.Maka
zikirlah ( Lailaha
illa Allah ) tiada
tuhan
hanya Allah.
Sabda
nabi,barangsiapa
tiada tahu akan
sembahyang maka
iaitu sia2lah
sembahyangnya
kerana
sembahyang 5
waktu itu
rasullullah
empunya
waktu,rasul 5
waktu Allah
jadikan
dia dahulu
daripada 70000
tahun dahulu
lamanya iaitu dari
4 bangsa
Kudrat,Iradat,
Rahmat,Hibatnya.
Maka tilik Allah
akan 4 itu
menjadikan 5
rupanya iaitu
Putih,kuning,
merah,hijau.
Bermula putih
waktunya
subuh.Kuning
waktunya
zohor,merah
waktunya
asar,Hijau
waktunya
maghrib dan
hitam waktunya
isyak.Semuanya
ini pada
tubuh manusia
( tubuh kita )
maka sebab itulah
berdiri,rukuk,
sujud,duduk
kerana Allah
Taala menjadikan
Nabi Adam itu
daripada 4 anasir
iaitu
tanah,air,api,angin
.Maka berdiri
itu peri api kerana
api nyala tegak
menjulang
keatas,rukuk itu
perbuatan angin
betul
condong,sujud itu
perbuatan air
kerana air itu
mengalir kebawah
dan duduk itu itu
perbyatan tanah
kerana tanah atau
bumi.Demikianlah
asalnya orang
(Ahlul Hakikat ).
Adapun berdiri itu
daripada huruf
alif,rukuk itu
daripada huruf
lam,sujud itu
daripada
huruf
haa.tomakniah itu
dari huruf
mim,duduk itu
dari hurf
dal.Adapun asal
waktu yang 5
itu daripada
alif,lam,haa,mim,
dal.Adapun waktu
zohor itu huruf
alif maknanya dari
ujud
waktu asar
daripada hurf
lam,makna
daripada ilmu
Allah.Waktu
maghrib itu
daripada
huruf haa makna
kudrat
Allah,waktu subuh
itu daripada huruf
dal makna
daripada sir
Allah,maka
dinamakan isyarat
daripada
zatnya,sifatnya,
asmanya dan
afÉalnya.Dan inilah
sebenarnya
sempurna tuhan
namanya maka
ketahuilah oleh
akan waktu yang
5 itu.Kija
tiada ketahui
tiada sah
pekerjaannya
adapun pertama
dijadikan Allah
Taala hati dan
mata
inilah menjadikan
waktu
subuh,kemudian
dijadikan Allah
urat inilah
menjadikan waktu
zohor,kemudian
dijadikan Allah
tulan.Inilah
menjadikan
Maghrib.Kemudian
dijadikan
Allah roh inilah
dijadikan Allah
waktu jumaat
maka inilah
berhimpun puji
dan sembah
jua adanya.
Adapun kemudian
itu wahai
saudaraku
ketahuilah olehmu
dunia dan akhirat
akan
perkataan ini
ingatkan dan
pandanglah
didalam
rupamu,berjalan,
berdiri,bergerak,
didalam
sembahyang,
didalam
berkira.Jangan
saudaraku
lupakan
pandangan itu
seketika
walaupun
sekelip mata jua
pun.Maka
kenyataan ini
tiada tahu oleh
orang.Jikalau tiada
guru yang
kasih akan anak
muridnya.Maka
tiadalah dapat
akan perkataan ini
tiada boleh
didengar
oleh orang lain
kerana ilmu
kesudahan,maka
tiada lagi dikata
inilah nama
( Mahmu
Utirida ) ertinya-
perhimpunan
rahsia yang
mulia2.
Inilah rahsia
hamba kepada
saudaraku maka
hendaklah ingat
baik2 jangan lupa
walau
sekelip mata jua
pun seperti firman
Allah ( Barang
siapa tiada kenal
akan milikku itu
nescaya akan
bakar akan dia
dengan api neraka
walau pun ia
seorang alim
sekalipun dan
barang siapa akan
ambil
milikku,maka
orang itu
hampirlah ia
dengan aku dan
tiada
terlindung dia
dengan aku.
Adapun yang
bernama milik
Allah itu iaitu
segala sifat yang 7
pada kita itu ialah
barang
ujudnya.Maka
barang tiada
maujud melainkan
dengan ampunya
bayang2 maka
bukan ia
tetapi lain
daripadanya.Maka
wajiblah atas kita
mengambil hak
Allah yang
daripada kita
inilah sifatnya
yakni jangan ada
lagi hidup
kita,tahu
kita,melihat
kita,dan kata2 kita
melainkan hanya
Allah Taala.Dengan
hakikat hati jua
bukan dikata
dengan lidah
menyebut zikir La
Ilaha Illallah atau
Hu Hu atau tatkala
duduk,berjalan,
bergerak,diam,
makan,minum,
maka inilah lafaz
menilik bagi Allah
hendaklah kita
pandang siang
dan
malam.Adapun
kita ini
bertubuhkan
Muhammad Batin
dan zahir,maka
yang ada jadi
pada tubuh kita
hakikat kerana
kejadian roh kita
dan tubuh
kita daripada Nur
Muhammad
nescaya
Muhammad juga
namanya.Maka
tiada lain kepada
hakikat dan jadi
bertubuh yang
batin dan zahir
namanya itu
kerana nama
rahsia itu terlalu
banyak.Allah pun
namanya
jua.Adapun
sebenar2 sifat
kepada kita inilah
rahsia yang
sebenar2 rahsia
yang ada pada
kita yang
ketahui.Adapun
jalan hakikat
inilah ( Allah Hu
Akhbar ) inilah
sifat afÉal tiada
lagi hati menyebut
dan tiada lagi
lidah
berkata,hanya
sifat
AsmaÉ
hayat,ilmu,kudrat,
iradat yang
mengatakan.
tiadalah hati lagi
kerana rahsia
Allah
Hayat,Ilmu,Kudrat,
Iradat nama
rahsia Allah
kepada batin kita
memerintah roh2
memerintah
hati.Hati
memerintah
tubuh,maka tubuh
pun berlakulah
berbagai2
kehendak
memerintah
sekelian itu,maka
makrifat ada
dengan sendirinya
tiadalah
dua ,tiga.Hanya
Allah memuji
dirinya sendiri
tiadalah kita lagi
rasa hati dan
tubuhnya maka
jangan
diingatkan lagi
hanya Allah yang
ada itu kerana
Allah yang
bernama rahsia
itu
kehendaknya kita
menjadi serasi
dengan dia.Jikalau
tiada serasi siapa
kita hendak lagi
kerana rahsia
yang dapat
melihat Allah
Taala mengenal
Allah,Memuji
Allah,hendaklah
bagi kita rahsia
Allah kepada kita
itu jadi serasi
yang hendak
berzikir berbagai2
rahsia
Allah.Seperti
Sabda Nabi:
Asal kejadian itu 4
anasir iaitu
tanah,air,api,angin
.Turun kepada kita
tanah itu tubuh
kita,angin itu
nafas kita,api itu
darah kita.air itu
rahsia bg
kita..Maka inilah
mengenal diri
namanya.Kejadian
tanah itu bernama
syariat,kejadian
angin itu bernama
tarikat,kejadian
Api itu bernama
bernama hakikat
dan kejadian air
itu bernama
makrifat.Inilah
mengenal
diri
namanya.Maka
syariat itu
umpama
kaki,tarikat itu
umpama
tangan,hakikat itu
umpama
tubuh,makrifat itu
umpama
kepala.Maka
tiadalah ia
bercerai
hendaklah kita
hilangkan bicara
tubuh dirahsiakan
inilah fana
namanya.Maka
tiadalah boleh
bercerai2
hanya ada Allah
sendiri kerana
dilihat
mengatakan ( La
Yakrifu Allah
Ilallah )ertinya-
Tiada mengenal
Allah hanya Allah
maka tiada dapat
kita mengenal
Allah kerana tiada
kita melihatnya.
Adapun yang kata
berbagai2 itulah
rahsia Allah
kepada batin dan
zahirnya kita
mengatakan ( La
Ilaha Illa Allah )
itulah rahsia Allah
yang mengatakan
rahsia ertinya-
Tiada lagi hatinya
dapat mengenal
Allah hanya rahsia
Allah saja yang
dapat mengenal
maka
berganti2lah
tubuh dan hati itu
tiada lagi
menyebut hanya
Allah dengan
rahsia jua
iaitu yang ada
pada jalan
makrifat.
Tatkala mengata
( Allah Hu Akhbar )
itu hanya Allah
yang ada
menyebut jangan
ada lagi
rasa berbagai2
yang diingatkan
batin dan zahir
hanya Allah saja
maka hilanglah
cita2
yang lain hanya
Allah yang ada
pada makrifat
itu.Maka hairanlah
kita tercengang2
setelah itu Allah
tahukan dirinya
dan tiada tahu
akan
tuhannya.Jikalau
lagi kata didalam
hati kita
menyebut itu dan
yang disembah itu
Allah maka jadi
dua,belum lagi
ada
rasa,jikalau
anugerah Allah
akan hambanya
mengerti
pengajaran itu
menjadi asa
jikalau
kita zikir atau
sembahyang.
Jangan berbeza
lagi.Jika
mengatakan ( La
Ilaha Illa Allah )
Rahsia Allah
kehendaknya Allah
memujinya sendiri
dan hati
memujinya
dirinya
Allah,jangan lagi
kata hati memuji
itu hanya rahsia
Allah juga memuji
dirinya beza yang
dipakai oleh Aulia
Allah
sekelian .Maka
tiada lagi makrifat
kita.Hanya
sendirinya dengan
rahsianya dan
kehendaknya
maka inilah Fana
pada Allah dan Ya
Allah,jikalau sudah
rasa
kepada Allah maka
tiada bercita2
kepada yang lain
lagi.Maka
hendaklah wahai
saudaraku
sekelian pagi dan
petang,siang dan
malam,dunia dan
akhirat,hidup dan
mati jangan
berubah
lagi.Adapun yang
bernama alam
sapiir itu didalam
otak kita kerana
otak kita itu
tempat nyata roh
kita yang bernama
alam sapiir itu
kerana alamnya.
Adapun yang
bernama alam
kabir itu pula
ialah tubuh yang
nyata diperintah
rahsia Allah
tempat nyata
roh.Adapun
tempat segala
perintah itu
daripada tengah
hati kita maka
berkehendaklah
hati kita
berbagai2.Adapun
rahsia itu pula
didalam pesaad
ertinya
didalam jantung
kita.Maka inilah
namanya
Allah,maka inilah
rahsia zat kerana
disana
tempat nyata
segala kehendak
Allah,maka Siir
kita itu namanya
sifat batin,didalam
tubuh
kita bernama sifat
zahir jua sekelian
adanya.
Adapun masa
tidur,Adapun masa
kita tidur itu
hilang segala rasa
sebab tiada
diperintah
rahsia Allah
jangan hendak
berbagai2.
Ingatkan diripun
tiada.Hanya yang
ada hayat
kerana rahsia
Allah itu jadi
berkehendak
kepada manusia
dan segala
binatang.Jika tiada
Batin dan zahirnya
itu berkehendak
baginya.Maka roh
itulah yang
bernama manusia
bernama tubuh
pada sekelian
aulia Allah.Maka
roh itulah
bernama makrifat
yang dapat
berjalan batin dan
dapat melihat
batin,yang
demikian itu roh
itulah melakukan
perintah
rahsia Allah orang
yang sudah
sampai ilmunya
itu bertubuh Idofi
bertubuh akan
(Muhammad)
sekian jua adanya.
Sekian saja hamba
menulis sebuah
kitab ini iaitu
sebuah kitab
Arwah Tokku
Paloh yang
telah diturunkan
kepada anak
muridnya yang
dikasihi.Jika
orang2 yang lain
daripada
jalan ini maka
tidak dibenarkan
sama sekali
dibuka atau
dicetak.
Sekian Terima
Kasih.
Rabu, 14 Maret 2012
Mengenal diri
ILMU MENGENAL DIRI
Mengenal Diri -
Mengenal Allah, ILMU
MENGENAL DIRI"
tentu ramai dari kita
yang akan
menyangka bahawa
yang akan di
bicarakan ialah Diri
yang kelihatan iaitu
jasad kasar kita ini
atau yang di kenali
dengan panggilan
Badan, tapi
sebenarnya tidak.
Diri yang di
maksudkan itu ialah
Diri Sebenar Diri,
yang duduknya di
dalam Jasad atau
badan kasar kita ini.
Untuk itu kita
haruslah memahami
yang mana jasmani
dan yang mana
rohani, yang mana
diri terdiri dan diri
terperi, yang mana
jiwa dan yang mana
raga dan yang selalu
jadi sebutan orang ya
itu yang mana zahir
dan yang mana batin.
Kita harus nya faham
perbezaan dua kata
kata ini, sebelum kita
lafaskannya.
Jasmani tentunya
berbeza dari Rohani,
Jiwa berbeza dari
Raga dan pastinya
zahir berbeza dari
batin, Jika tidak
mengapa ada dua
perkataan tersebut
yang sentiasa
menjadi sebutan
kita?
Kita semua tahu dan
selalu menyebut akan
kalimah ini, tapi
tahukah kita
perbezaan antara
keduanya??
Perbezaan ini lah
yang ramai antara
kita tidak dapat
menerangkan
dengan jelas apa lagi
untuk dapat
merasakan
perbezaannya.
Kebanyakan dari kita
berangapan bahawa
jasad kasar kita ini
atau badan kita ini
lah di panggil "Diri"
dan dapat hidup
sendiri sendiri, tetapi
sebenarnya Jasad
atau Badan kasar kita
ini yang kita jaga dan
perindahkan ini,
sebenarnya ialah
benda mati, yang
tidak dapat berbuat
apa apa jika tidak
ada "Penghidupnya"
yang duduk nya
didalam jasad itu
sendiri. Penghidup
ini lah yang dipanggil
Diri Sebenar Diri. Diri
yang berdiri dengan
sendiri dan yang ujud
apabila Roh
memasuki Jasad ,
oleh itu faham lah
kita bahawa Diri
sebenar Diri ujud
sesudah Roh berada
di dalam Jasad.
Perlulah di ketahui
bahawa kita ini
secara amnya
terbahagi kepada 2,
iaitu yang dipanggil
Jasmani (Jasad) dan
Rohani.Atau ada juga
orang memanggil
Jiwa dan Raga dan
banyak lagi nama
nama yang di beri
kepada Diri dan jasad
untuk mudah di
fahami dan mengikut
perguruan tertentu.
Renung kembali
kesah ujudnya
Adam
Setelah Malaikat
menyiapkan Jasad
Adam dan Jasad
Adam terbaring kaku,
maka Allah pun
memerintahkan Roh
untuk masuk ke
dalam Jasad Adam,
dan bertanyalah akan
Roh kepada Allah " Ya
Allah melalui jalan
mana harus aku
masuk?" maka Allah
pun menjawab, "
Masuklah melalui
mana mana yang kau
senangi" dan
seterusnya Roh
memasuki Jasad
Adam melalui
Hidung. Dan
seterusnya kita
bernafas melalui
hidung.
Jadi di sini dapatlah
kita fahami bahawa
bila Roh masuk ke
dalam jasad Adam,
barulah Adam hidup
dan seterusnya
bangun dan berdiri,
ini jelas
menunjukkan bila
Roh masuk kedalam
Jasad barulah Jasad
hidup atau juga di
panggil Bernyawa.
Diri sebenar Diri
Setelah Roh
memasukki Jasad,
baharulah ujudnya
"Diri" atau jelasnya
"Diri" ini mendatang
kemudian setelah
Roh memasuki jasad.
Keterangan
ringkasnya ialah, Roh
itu adalah Cahaya
dan bila ia
memasukki jasad
maka cahaya tadi
memenuhi ruang
jasad di dalam dan
akan menjadi saperti
jasad nya sendiri.
Maka dengan sebab
ini lah "Diri" itu
rupanya sama
dengan jasadnya
sendiri, tapi ianya
ghaib. Dan harus
diingat hanya yang
ghaib sahaja dapat
menghubungi yang
ghaib.
Cahaya (Diri) tadi
mengalir ke seluruh
jasad di dalam, dan
dia lah yang menjadi
"Penghidup" kepada
Jasad. Dia lah hidup
sebenar benar hidup,
lagi menghidupkan.
BARANG SIAPA
MENGENAL DIRINYA
NESCAYA KENALLAH IA
AKAN TUHANNYA
Saperti yang telah di
terangkan diatas Diri
ini rupa nya saperti
kita cuma ia nya
ghaib dan duduknya
di dalam jasad kasar
kita ini, dan tugas
nya menghidupkan
jasad kita dan dia
juga di panggil
nyawa dan macam
macam nama lagi
mengikut Aliran
Perguruan yang
mengajar Ilmu
Mengenal Diri ini.
Walau bagaimana
pun perlu di tegaskan
disini semua Aliran
Perguruan adalah
benar dan
mempunyai
kelebihan kelebihan
tersendiri.
Ini lah Diri Sebenar
Diri yang harus di
kenal dengan rasa
dan perasaan, dan
dengan geraknya
yang tersendiri.
Bagaimana kah cara
untuk mengenalnya?
Diri sebenar Diri yang
duduk nya dalam
jasad itu, dimana
tugas nya
menghidupkan jasad,
dengan cara
mengalirkan
pancaran cahaya
kehidupan di dalam
jasad, dan kalau
ingin mengenalnya
dengan erti kata
kenal sebenar benar
kenal tentulah kita
perlu melahirkan Diri
itu.
Kelahiran pertama
kita ialah bila Ibu
kita melahirkan kita,
dan kelahiran kali
kedua ialah bila kita
berjaya melahirkan
Diri Sebenar Diri
yang diamnya di
dalam jasad kita
sendiri dan dengan
tugas dan rahsia nya
yang tersendiri..........
menghidupkan kita,
tapi sayang jasad
tidak pernah terfikir
untuk memikirkan
siapakah yang
menghidupkan nya.
Dengan itu kenali lah
Diri sebenar Diri kita
itu, Diri yang banyak
daya guna dan
banyak menyimpan
rahsia, Bukankah dia
berasal dari
sana................dari
Yang Maha Pencipta
dan Yang Maha Besar.
Untuk itu lahirkan lah
itu Diri Sebenar Diri,
yang maksud nya
dengan membuka
pintu bagi nya untuk
keluar, (jalannya) dan
cara melahirkan nya
ada 3:
1. Terbuka Sendiri.
2. Membuka dengan
Sendiri.
3. Dibuka kan oleh
Guru yang
Berpengalaman.
Apa Maksud
Dibuka ( dilahirkan )
.
1. Terbuka Sendiri.
Mengikut
pengalaman saya
sendiri. saya telah
berjumpa dengan
5 i
nsan yang terbuka
(terlahir) Diri
Sebenar Diri nya,
dan keterbukaan
Diri ini
diperdapatkan nya
pada satu hari
mereka berdoa
dan tiba tiba jari
jemari mereka
mula
menimbulkan satu
rasa, di dalam
badan mereka
terdapat satu rasa
dan perasaan, dan
tangan mereka
seolah menolak
atau bergerak
perlahan lahan.
Mereka mereka
yang
mendapatkan nya
dengan cara ini
selalunya tidak
mengetahui dan
faham apakah
yang terjadi
sebenarnya.
Mereka perlukan
penerangan dan
penjelasan dari
orang orang yang
lebih mengetahui
akan ilmu ini.
Mereka mereka
yang mendapat
cara ini selalunya
yang beramal
dengan kaedah
Tarikat.
2. Membuka dengan
sendiri.
Ini boleh
dilakukan dengan
berdoa untuk di
lahirkan Diri
Sebenar Diri itu,
dan ada juga yang
berjaya di izinkan
Allah
3. Dibukakan oleh
Guru yang
berpengalaman
Untuk ini pelajar
atau mereka yang
ingin di buka
perlu duduk
dihadapan guru
dan akan berzikir
bersama sama
sehingga Diri itu
lahir, dengan izin
Allah
Kebanyakan orang
akan mempelajarinya
mengikut cara ke 3 ia
itu dengan di
bukakan atau
dilahirkan Diri
sebenar Diri itu
melalui Guru yang
membukakannya.
Selalu kita
mendengar orang
berkata zahir dan
batin, luar dan dalam
jiwa dan raga, tapi
cuba kita renungkan,
adakah kita faham
apa yang kita
katakan?
Kita sebenarnya
mempunyai 2
aliran:
1. Aliran Zahir atau
Jasmani
Aliran ini bertitik
tolak dari
bekerjanya
Jantung kita. Dan
ianya mengaliri
keseluruh batang
tubuh kita, dan isi
kepada aliran
zahir ini ialah
Darah.
2. Aliran Batin atau
Rohani
Aliran ini
berisikan daya
hidup yang
pangkalnya dari
"Hidup" yang
mengaliri aliran
tertentu saperti
aliran Jasmani,
cuma beza nya
aliran ini ialah
cahaya kehidupan
dan ianya berupa
arus letrik. Ini
telah di buktikan
oleh ahli sain dari
Cina dimana
mereka berjaya
mengambil
gambar arus letrik
yang mengalir
dalam badan
manusia ini.
DIRI
Ianya duduk
didalam jasad
Rupa nya sama
saperti jasad tapi
ghaib
Dia lah yang
Menghidupkan
kita
Punca tenaga
Ia serba tahu
kerana datang
dari yang Maha
Tahu
Dialah yang
mengenal Allah
kerana dia berasal
dari sana
KEHIDUPAN KITA DI
DALAM
"Diri" ini lah
sebenarnya
kehidupan kita yang
hidup di dalam jasad
dan sememangnya
kehidupan kita
bermula dari dalam
badan kasar kita ini,
dia mengisi
kehidupan kita dan
meliputi
keseluruhannya, dan
di tutup serta di
batasi dengan bulu
dan kulit kita,
dimana bagi orang
luar atau orang
nyata, kehidupan di
dalam ini nagetif
kerana tidak nyata.
Tetapi kalau kita mau
tau dan mau cuba
memahami bahawa
sebenarnya,
perbetulkan lah
kehidupan dalaman
kita ini dahulu dan
dengan sendirinya
kehidupan luaran
kita akan sempurna....
Insyaallah
Oleh itu kenalilah Diri
Sebenar Diri anda
dan insyaallah kenal
lah ia akan Tuhannya
saperti Sabda Nabi
junjungan kita"
Barang siapa
mengenal Diri
nescaya kenal lah ia
akan Tuhannya"
Mengenal Diri -
Mengenal Allah, ILMU
MENGENAL DIRI"
tentu ramai dari kita
yang akan
menyangka bahawa
yang akan di
bicarakan ialah Diri
yang kelihatan iaitu
jasad kasar kita ini
atau yang di kenali
dengan panggilan
Badan, tapi
sebenarnya tidak.
Diri yang di
maksudkan itu ialah
Diri Sebenar Diri,
yang duduknya di
dalam Jasad atau
badan kasar kita ini.
Untuk itu kita
haruslah memahami
yang mana jasmani
dan yang mana
rohani, yang mana
diri terdiri dan diri
terperi, yang mana
jiwa dan yang mana
raga dan yang selalu
jadi sebutan orang ya
itu yang mana zahir
dan yang mana batin.
Kita harus nya faham
perbezaan dua kata
kata ini, sebelum kita
lafaskannya.
Jasmani tentunya
berbeza dari Rohani,
Jiwa berbeza dari
Raga dan pastinya
zahir berbeza dari
batin, Jika tidak
mengapa ada dua
perkataan tersebut
yang sentiasa
menjadi sebutan
kita?
Kita semua tahu dan
selalu menyebut akan
kalimah ini, tapi
tahukah kita
perbezaan antara
keduanya??
Perbezaan ini lah
yang ramai antara
kita tidak dapat
menerangkan
dengan jelas apa lagi
untuk dapat
merasakan
perbezaannya.
Kebanyakan dari kita
berangapan bahawa
jasad kasar kita ini
atau badan kita ini
lah di panggil "Diri"
dan dapat hidup
sendiri sendiri, tetapi
sebenarnya Jasad
atau Badan kasar kita
ini yang kita jaga dan
perindahkan ini,
sebenarnya ialah
benda mati, yang
tidak dapat berbuat
apa apa jika tidak
ada "Penghidupnya"
yang duduk nya
didalam jasad itu
sendiri. Penghidup
ini lah yang dipanggil
Diri Sebenar Diri. Diri
yang berdiri dengan
sendiri dan yang ujud
apabila Roh
memasuki Jasad ,
oleh itu faham lah
kita bahawa Diri
sebenar Diri ujud
sesudah Roh berada
di dalam Jasad.
Perlulah di ketahui
bahawa kita ini
secara amnya
terbahagi kepada 2,
iaitu yang dipanggil
Jasmani (Jasad) dan
Rohani.Atau ada juga
orang memanggil
Jiwa dan Raga dan
banyak lagi nama
nama yang di beri
kepada Diri dan jasad
untuk mudah di
fahami dan mengikut
perguruan tertentu.
Renung kembali
kesah ujudnya
Adam
Setelah Malaikat
menyiapkan Jasad
Adam dan Jasad
Adam terbaring kaku,
maka Allah pun
memerintahkan Roh
untuk masuk ke
dalam Jasad Adam,
dan bertanyalah akan
Roh kepada Allah " Ya
Allah melalui jalan
mana harus aku
masuk?" maka Allah
pun menjawab, "
Masuklah melalui
mana mana yang kau
senangi" dan
seterusnya Roh
memasuki Jasad
Adam melalui
Hidung. Dan
seterusnya kita
bernafas melalui
hidung.
Jadi di sini dapatlah
kita fahami bahawa
bila Roh masuk ke
dalam jasad Adam,
barulah Adam hidup
dan seterusnya
bangun dan berdiri,
ini jelas
menunjukkan bila
Roh masuk kedalam
Jasad barulah Jasad
hidup atau juga di
panggil Bernyawa.
Diri sebenar Diri
Setelah Roh
memasukki Jasad,
baharulah ujudnya
"Diri" atau jelasnya
"Diri" ini mendatang
kemudian setelah
Roh memasuki jasad.
Keterangan
ringkasnya ialah, Roh
itu adalah Cahaya
dan bila ia
memasukki jasad
maka cahaya tadi
memenuhi ruang
jasad di dalam dan
akan menjadi saperti
jasad nya sendiri.
Maka dengan sebab
ini lah "Diri" itu
rupanya sama
dengan jasadnya
sendiri, tapi ianya
ghaib. Dan harus
diingat hanya yang
ghaib sahaja dapat
menghubungi yang
ghaib.
Cahaya (Diri) tadi
mengalir ke seluruh
jasad di dalam, dan
dia lah yang menjadi
"Penghidup" kepada
Jasad. Dia lah hidup
sebenar benar hidup,
lagi menghidupkan.
BARANG SIAPA
MENGENAL DIRINYA
NESCAYA KENALLAH IA
AKAN TUHANNYA
Saperti yang telah di
terangkan diatas Diri
ini rupa nya saperti
kita cuma ia nya
ghaib dan duduknya
di dalam jasad kasar
kita ini, dan tugas
nya menghidupkan
jasad kita dan dia
juga di panggil
nyawa dan macam
macam nama lagi
mengikut Aliran
Perguruan yang
mengajar Ilmu
Mengenal Diri ini.
Walau bagaimana
pun perlu di tegaskan
disini semua Aliran
Perguruan adalah
benar dan
mempunyai
kelebihan kelebihan
tersendiri.
Ini lah Diri Sebenar
Diri yang harus di
kenal dengan rasa
dan perasaan, dan
dengan geraknya
yang tersendiri.
Bagaimana kah cara
untuk mengenalnya?
Diri sebenar Diri yang
duduk nya dalam
jasad itu, dimana
tugas nya
menghidupkan jasad,
dengan cara
mengalirkan
pancaran cahaya
kehidupan di dalam
jasad, dan kalau
ingin mengenalnya
dengan erti kata
kenal sebenar benar
kenal tentulah kita
perlu melahirkan Diri
itu.
Kelahiran pertama
kita ialah bila Ibu
kita melahirkan kita,
dan kelahiran kali
kedua ialah bila kita
berjaya melahirkan
Diri Sebenar Diri
yang diamnya di
dalam jasad kita
sendiri dan dengan
tugas dan rahsia nya
yang tersendiri..........
menghidupkan kita,
tapi sayang jasad
tidak pernah terfikir
untuk memikirkan
siapakah yang
menghidupkan nya.
Dengan itu kenali lah
Diri sebenar Diri kita
itu, Diri yang banyak
daya guna dan
banyak menyimpan
rahsia, Bukankah dia
berasal dari
sana................dari
Yang Maha Pencipta
dan Yang Maha Besar.
Untuk itu lahirkan lah
itu Diri Sebenar Diri,
yang maksud nya
dengan membuka
pintu bagi nya untuk
keluar, (jalannya) dan
cara melahirkan nya
ada 3:
1. Terbuka Sendiri.
2. Membuka dengan
Sendiri.
3. Dibuka kan oleh
Guru yang
Berpengalaman.
Apa Maksud
Dibuka ( dilahirkan )
.
1. Terbuka Sendiri.
Mengikut
pengalaman saya
sendiri. saya telah
berjumpa dengan
5 i
nsan yang terbuka
(terlahir) Diri
Sebenar Diri nya,
dan keterbukaan
Diri ini
diperdapatkan nya
pada satu hari
mereka berdoa
dan tiba tiba jari
jemari mereka
mula
menimbulkan satu
rasa, di dalam
badan mereka
terdapat satu rasa
dan perasaan, dan
tangan mereka
seolah menolak
atau bergerak
perlahan lahan.
Mereka mereka
yang
mendapatkan nya
dengan cara ini
selalunya tidak
mengetahui dan
faham apakah
yang terjadi
sebenarnya.
Mereka perlukan
penerangan dan
penjelasan dari
orang orang yang
lebih mengetahui
akan ilmu ini.
Mereka mereka
yang mendapat
cara ini selalunya
yang beramal
dengan kaedah
Tarikat.
2. Membuka dengan
sendiri.
Ini boleh
dilakukan dengan
berdoa untuk di
lahirkan Diri
Sebenar Diri itu,
dan ada juga yang
berjaya di izinkan
Allah
3. Dibukakan oleh
Guru yang
berpengalaman
Untuk ini pelajar
atau mereka yang
ingin di buka
perlu duduk
dihadapan guru
dan akan berzikir
bersama sama
sehingga Diri itu
lahir, dengan izin
Allah
Kebanyakan orang
akan mempelajarinya
mengikut cara ke 3 ia
itu dengan di
bukakan atau
dilahirkan Diri
sebenar Diri itu
melalui Guru yang
membukakannya.
Selalu kita
mendengar orang
berkata zahir dan
batin, luar dan dalam
jiwa dan raga, tapi
cuba kita renungkan,
adakah kita faham
apa yang kita
katakan?
Kita sebenarnya
mempunyai 2
aliran:
1. Aliran Zahir atau
Jasmani
Aliran ini bertitik
tolak dari
bekerjanya
Jantung kita. Dan
ianya mengaliri
keseluruh batang
tubuh kita, dan isi
kepada aliran
zahir ini ialah
Darah.
2. Aliran Batin atau
Rohani
Aliran ini
berisikan daya
hidup yang
pangkalnya dari
"Hidup" yang
mengaliri aliran
tertentu saperti
aliran Jasmani,
cuma beza nya
aliran ini ialah
cahaya kehidupan
dan ianya berupa
arus letrik. Ini
telah di buktikan
oleh ahli sain dari
Cina dimana
mereka berjaya
mengambil
gambar arus letrik
yang mengalir
dalam badan
manusia ini.
DIRI
Ianya duduk
didalam jasad
Rupa nya sama
saperti jasad tapi
ghaib
Dia lah yang
Menghidupkan
kita
Punca tenaga
Ia serba tahu
kerana datang
dari yang Maha
Tahu
Dialah yang
mengenal Allah
kerana dia berasal
dari sana
KEHIDUPAN KITA DI
DALAM
"Diri" ini lah
sebenarnya
kehidupan kita yang
hidup di dalam jasad
dan sememangnya
kehidupan kita
bermula dari dalam
badan kasar kita ini,
dia mengisi
kehidupan kita dan
meliputi
keseluruhannya, dan
di tutup serta di
batasi dengan bulu
dan kulit kita,
dimana bagi orang
luar atau orang
nyata, kehidupan di
dalam ini nagetif
kerana tidak nyata.
Tetapi kalau kita mau
tau dan mau cuba
memahami bahawa
sebenarnya,
perbetulkan lah
kehidupan dalaman
kita ini dahulu dan
dengan sendirinya
kehidupan luaran
kita akan sempurna....
Insyaallah
Oleh itu kenalilah Diri
Sebenar Diri anda
dan insyaallah kenal
lah ia akan Tuhannya
saperti Sabda Nabi
junjungan kita"
Barang siapa
mengenal Diri
nescaya kenal lah ia
akan Tuhannya"
Kitab barencong
Kitab Barencong - ...
Yaitu sifat
kebenaranNya,kesempurnaanNya,
keelokanNya,kekerasanNya
jua ialah yang
dinamakan kalimah
tauhid yang mulia itu
Lailahaillallah..
Kemudian daripada
itu hendaklah
diketahui pula
maksudnya yang
mulia itu supaya
jangan syak dan
waham lagi pada
pengetahuan tauhid
pada marifat,adapun
kalimah
Lailahaillallah terbagi
2 ;
1. LAILAHA itu
sifatnya kaya tiada
kekurangan yaitu
Allah Ta'ala,
2. ILLALLAH itu
sifatnya kekurangan
yang masih
berkehendak yaitu
Muhammad
maka jika sudah
demikian hendaklah
diketahui pula apa
yang bernama
Muhammad oleh
Allah Ta'ala,dan
bernama Allah Ta'ala
itu apa oleh
Muhammad supaya
menjadi Tauhid pada
kalimah yang mulia
itu jua hendaknya..
Adapun ilmunya dan
rahasianya oleh Allah
Ta'ala,karena Allah
Ta'ala itu nama bagi
dzat wajibbal wujd
dan mutlak..yaitu;
Bathin Muhammad
dan Allah Ta'ala itu
nama bagi sifat
dzahir
Muhammad..jadi
dzahir dan bathin
Muhammad itulah
yang bernama
Allah,jikalau
demikian patut
kalimah yang mulia
inilah pertemuan
hamba dengan
Tuhannya dan lagi
kalimah yang mulia
ini di
umpamakan,sebesar
gunung tempat
perhimpunan segala
rahasia dan segala
ruh,nyawa dan
segala
hati,tubuh,nama,ilmu
dan segala isi-isinya
dan segala
islam,iman,segala
tauhid,segala
marifat,habis
terhimpun semua
dikalimah ini..maka
yang penting
diamalkan supaya
mahir seperti kata
Yaumul Mesra,mesra
pada siang dan
malam,terutama
diwaktu dalam
sembahyang 5 waktu
karna diwaktu itulah
Tuhan menurunkan
petunjuk yang baik
adanya..jadi yang
mengatakan kalimah
Lailahaillallah tiada
lain Dia sendiri
jua,memuja diriNya
sendiri
jua..LAYASRIFULLAHU
ILLALLAH = tiada
mengenal Allah
hanya ALLAH..
Jadi yang sebenar-
benarnya
Muhammad,benar-
benar diri dan jangan
saudara syak dan
waham lagi karna
tubuh,hati,nyawa,rahasia..Muhammad
itulah yang
mempunyai insan
yakni Syariat
namanya,adapun
nyawanya itu
dinamai Alam Mitsal
Hakekat
namanya,adapun
rahasia itulah yang
bernama Alam Ruh
yakni Marifat
namanya..maka
sesudah demikian
hendaklah
Muhammad itu pula
yang mengenal akan
Tuhannya.
ALLAH(dzat) ---> Alif
(sifat)---> * (asma)---
> Af'al<--->(dzat
wajibbal wujd)
muhammad--->HU
ALLAH
tetapi belum lagi
Muhammad
mengenal akan
Tuhannya sebelum
fana
tubuhnya,hatinya,nyawanya,
rahasianya,dzatnya,sifatnya,af'al
nya seperti firman
Allah Ta'ala dalam
Quranul Kariim ; Qul
Huwallahhu Ahad
artinya katakan
wahai muhammad
ALLAH itu ESA..ESA
pada
dzatnya,sifatnya,asmanya,af'alnya
seperti dalam Quran
kariim ; serahkan
dirimu yaa
Muhammad kepada
Tuhanmu yang hidup
tiada mati..maka
keterangan
Muhammad
mengEsakan,menyerahkan
diri kepada Allah
Ta'ala seperti yang
tersurat didalam
kitab ini jangan syak
dan waham lagi
dengan perkataan
ini..
ALIF --- adapun
bathin Muhammad
Dzat kepada Allah
Ta'ala rahasia kepada
hambanya,
LAM AWAL --- adapun
Awal Muhammad itu
sifat kepada Allah
Ta'ala Nyawa kepada
hambanya,
LAM AKHIR --- adapun
akhir Muhammad
Asma kepada Allah
Ta'ala Hati kepada
hambanya,
HA --- adapun dzahir
Muhammad Af'al
kepada Allah Ta'ala
tubuh kepada
hambanya..
JANGAN
DISANGKA HAMBA
ITU KITA,ITU SALAH
KARENA KITA ITU
PADA ILMUNYA
SUDAH TIADA ADA
LAGI...
jadi
rahasia,nyawa,hati,tubuh
Muhammad itupun
tiada ada padanya
jua..tiada lagi kepada
sifat,kepada
asma,kepada Af'al
nya seperti
firmanNya ; Wal
awaalu wal
akhiiru,wal dzahirru
wal batiinu..jadi
Muhammad itu
sekedar nama jua/
keterangan yang
lebih terang lagi
menentukkan
Muhammad itu
sebenar-benarnya
tiada lain kedzahiran
5 sifat Allah Ta'ala jua
yang dinamakan
kalimah
LAILAHAILLALLAH..
Yaitu sifat
kebenaranNya,kesempurnaanNya,
keelokanNya,kekerasanNya
jua ialah yang
dinamakan kalimah
tauhid yang mulia itu
Lailahaillallah..
Kemudian daripada
itu hendaklah
diketahui pula
maksudnya yang
mulia itu supaya
jangan syak dan
waham lagi pada
pengetahuan tauhid
pada marifat,adapun
kalimah
Lailahaillallah terbagi
2 ;
1. LAILAHA itu
sifatnya kaya tiada
kekurangan yaitu
Allah Ta'ala,
2. ILLALLAH itu
sifatnya kekurangan
yang masih
berkehendak yaitu
Muhammad
maka jika sudah
demikian hendaklah
diketahui pula apa
yang bernama
Muhammad oleh
Allah Ta'ala,dan
bernama Allah Ta'ala
itu apa oleh
Muhammad supaya
menjadi Tauhid pada
kalimah yang mulia
itu jua hendaknya..
Adapun ilmunya dan
rahasianya oleh Allah
Ta'ala,karena Allah
Ta'ala itu nama bagi
dzat wajibbal wujd
dan mutlak..yaitu;
Bathin Muhammad
dan Allah Ta'ala itu
nama bagi sifat
dzahir
Muhammad..jadi
dzahir dan bathin
Muhammad itulah
yang bernama
Allah,jikalau
demikian patut
kalimah yang mulia
inilah pertemuan
hamba dengan
Tuhannya dan lagi
kalimah yang mulia
ini di
umpamakan,sebesar
gunung tempat
perhimpunan segala
rahasia dan segala
ruh,nyawa dan
segala
hati,tubuh,nama,ilmu
dan segala isi-isinya
dan segala
islam,iman,segala
tauhid,segala
marifat,habis
terhimpun semua
dikalimah ini..maka
yang penting
diamalkan supaya
mahir seperti kata
Yaumul Mesra,mesra
pada siang dan
malam,terutama
diwaktu dalam
sembahyang 5 waktu
karna diwaktu itulah
Tuhan menurunkan
petunjuk yang baik
adanya..jadi yang
mengatakan kalimah
Lailahaillallah tiada
lain Dia sendiri
jua,memuja diriNya
sendiri
jua..LAYASRIFULLAHU
ILLALLAH = tiada
mengenal Allah
hanya ALLAH..
Jadi yang sebenar-
benarnya
Muhammad,benar-
benar diri dan jangan
saudara syak dan
waham lagi karna
tubuh,hati,nyawa,rahasia..Muhammad
itulah yang
mempunyai insan
yakni Syariat
namanya,adapun
nyawanya itu
dinamai Alam Mitsal
Hakekat
namanya,adapun
rahasia itulah yang
bernama Alam Ruh
yakni Marifat
namanya..maka
sesudah demikian
hendaklah
Muhammad itu pula
yang mengenal akan
Tuhannya.
ALLAH(dzat) ---> Alif
(sifat)---> * (asma)---
> Af'al<--->(dzat
wajibbal wujd)
muhammad--->HU
ALLAH
tetapi belum lagi
Muhammad
mengenal akan
Tuhannya sebelum
fana
tubuhnya,hatinya,nyawanya,
rahasianya,dzatnya,sifatnya,af'al
nya seperti firman
Allah Ta'ala dalam
Quranul Kariim ; Qul
Huwallahhu Ahad
artinya katakan
wahai muhammad
ALLAH itu ESA..ESA
pada
dzatnya,sifatnya,asmanya,af'alnya
seperti dalam Quran
kariim ; serahkan
dirimu yaa
Muhammad kepada
Tuhanmu yang hidup
tiada mati..maka
keterangan
Muhammad
mengEsakan,menyerahkan
diri kepada Allah
Ta'ala seperti yang
tersurat didalam
kitab ini jangan syak
dan waham lagi
dengan perkataan
ini..
ALIF --- adapun
bathin Muhammad
Dzat kepada Allah
Ta'ala rahasia kepada
hambanya,
LAM AWAL --- adapun
Awal Muhammad itu
sifat kepada Allah
Ta'ala Nyawa kepada
hambanya,
LAM AKHIR --- adapun
akhir Muhammad
Asma kepada Allah
Ta'ala Hati kepada
hambanya,
HA --- adapun dzahir
Muhammad Af'al
kepada Allah Ta'ala
tubuh kepada
hambanya..
JANGAN
DISANGKA HAMBA
ITU KITA,ITU SALAH
KARENA KITA ITU
PADA ILMUNYA
SUDAH TIADA ADA
LAGI...
jadi
rahasia,nyawa,hati,tubuh
Muhammad itupun
tiada ada padanya
jua..tiada lagi kepada
sifat,kepada
asma,kepada Af'al
nya seperti
firmanNya ; Wal
awaalu wal
akhiiru,wal dzahirru
wal batiinu..jadi
Muhammad itu
sekedar nama jua/
keterangan yang
lebih terang lagi
menentukkan
Muhammad itu
sebenar-benarnya
tiada lain kedzahiran
5 sifat Allah Ta'ala jua
yang dinamakan
kalimah
LAILAHAILLALLAH..
jadi firman Allah :
tafakur seketika itu
dengan berhadap
terlebih baik
daripada kebaktian
seribu tahun..adapun
yang terhimpun di
dalam tubuh kita ini
ada 2 ruh,yang tidak
diketahui yaitu ruh
yang dinamakan
ruhul quds dan yang
kedua dinamakan
ruhani..
adapun sebutan ruh
itu atau ucapannya
"ALLAH",
dan yang satu lagi
ucapannya "HU"
inilah yang mau kita
cari yang dinamakan
rahasia Allah Ta'ala
dengan Muhammad..
jikalau mau
diketahui hendaklah
di cari guru / mursyid
yang tahu ilmu
hakikat jikalau
tiada,jangan dibuka
karena tiada tahu
jalan rahasia tuhan
yang tersembunyi
dalam diri
kita..ketahuilah
olehmu hai talib yang
beroleh pertolongan
dari pada nabi kita
SAW dengan syafa'at
pada yaumil akhir..
bermula jalan yang
sempurna dari pihak
dzahir dan bathin
ada jalan
musahadah,mukaballah,mukarammah
dan
musahallah..adapun
arti dari:
-musahadah =
berpandangan,
-mukaballah =
berhadapan,
-mukarammah =
menyertakan,
-musahallah =
menyempurnakan
jika ditanya apa arti
di pandang dan apa
arti berhadapan dan
juga arti dari
menyertakan?
Adapun yang
berhadapan itu Ajim
artinya Cita-cita yang
amat tangkas,dan
adapun yang
dipandang itu
itikat,yang
menyertakan itu
yakin karna nyata
tiada syak dan was-
was
dalamnya,menyempurnakan
itu Tauhid
menyampaikan
segala penglihatan
mata batin dari pada
meng-Esa-kan..
adapun Nakitah dan
tanajul pun segala
asyaita yin awal itu
ilmu namanya kuat
jua tiada
lainnya,adapun
wadah itu wujd
mutlak pun namanya
jua,ilmu pun
namanya jua..
Lam :
wujd,kidam,baqa,muhalafatulil
hawadis,kiyamuhu
binafsih
adapun yang
dikatakan nyawa
muhammad itu
sebenarnya tiada lain
kedzahiran 4 sifat
Allah Ta'ala yang
dinamakan kalimah
ILLA =
kodrat,iradat,ilmu,hayat
adapun yang
dikatakan tubuh
muhammad sebenar-
benarnya dari 5 =
kadirrun,muriddun,aliimun,hayyun,dan
wahdaniyyat..jadi
yang bernama
Muhammad tiada lain
ialah sifat tuhan jua..
LA =
Wujd,kidam,baqa,muhalafatulil
hawadis,kiyamuhu
binafsih ---> Diri/
dzat,
ILAHA =
Sama,basar,kalam,sami'un,basirun,
mutakalimun--->
Nyawa/Sifat,
ILLA =
kodrat,iradat,ilmu,hayat---
> Hati/asma,
ALLAH =
kadirun,muridun,aliimun,hayyun,
Wahdaniyyat--->
Tubuh/Af'al
ASAL DIRI
DZAT ALLAH-->NUR
DZAT--> NURULLAH--
> MUHAMMAD(insan)
--> NUR MUHAMMAD
DZAT ALLAH--> JIBRIL
& MUKARABIN
KITAB
WASILAH&WASITAH
pengenalan ilmu
marifat
Alhamdulillahirabbil
Alamin wasalatu
wassalamu ala
sayiddina mursaliin
wa'ala alihi
wa'ashabihi
aj'main..
adapun kemudian
daripada itu ketahui
olehmu hai salik
bahwasanya tiada
sempurna bagi
seseorang
mengenal diri
melainkan
mengetahui akan
asal kejadian
diri,yang mula-mula
diciptakan oleh
Allah Ta'ala..pasal
pada menyatakan
asal yang mula-
mula di jadikan oleh
Allah seperti pada
sabda Abdullah ibn
Abbas (ra) dari
junjungan kita Nabi
SAW : yang mula-
mula di jadikan oleh
Allah Ta'ala yaitu
Nur NabiMu..
> la yaskuluhul
lahu'illah = tiada
yang menyebut
Allah hanya Allah,
> laya rulahu ilallah
= tiada yang
melihat Allah hanya
Allah,
>laya budullahu
ilallah = tiada yang
menyembah Allah
hanya Allah
seperti firman Allah
di dalam hadits
qudsi : dzahir tuhan
didalam bathin
hamba-nya,manusia
itu rahasiaku dan
aku pun rahasianya
(insanu sirri wa ana
sirrahu) bermula
insan itu rahasiaku
dan rahasiaku itu
sifatku dan sifat-ku
tiada lain dari
padanya(al insanu
sirri wassirri wa
sifatun,wasifatin
laghoiri) , pada
hakikatnya bagi
Allah katanya Allah
kepada
Muhammad..ini di
dalam Al-Adzhim..
(jistumul insanu
wanafsuhu,wakalbuhu,warkuhu,
wassamahu,wabsarrahu
warruha
walisanuhu,wayajiduhu,lahuahila
ana walla ana
gairuhu : tubuh
manusia dan
hatinya dan
nyawanya,pendengarannya,
penglihatannya,tangan
dan kakinya
sekalian itu aku
nyatakan dengan
diriku bagi
dirinya,dan insan itu
tiada lain dari pada
aku dan aku pun
tiada lain dari
padanya...maka
tiada engkau berani
akan di aku selama
engkau masih tiada
fana di
dalamku,syahtiada
ayal,terhila dan
yaitu rupaku
padamu..
maka yaitulah yang
dipegang oleh
orang
arif'billah,firman
Allah : wa huwa
ma'akum Ainama
kuntum " ada tuhan
kamu serta
kamu",wa fi'an
fusikum affala
tafsiruun "dan
didalam dirimu pun
Aku maka tiadalah
kamu lihat akan di
Aku,karena Aku
terlebih hampor
dekat pada alat
matamu yang
putih,terlebih Aku
hampir padamu.."
maka memadailah
keterangan dan
nash Quran maka
sampai disinilah
keterangan-
keterangan
ajesamm andrakul
idrakul fahwa
idrak,bermula
lemah dari pada
pendapat maka
yaitulah yang di
dapat La Illaha Ila
Allah,Ana...tiada
tuhan melainkan
Aku...
Adapun La Illaha -->
isyarat wujd
makhluk,
Ila Allah --> isyarat
Qadim
(bersambung..)
adapun yang
mematikan diri yang
berhuruf dan
bernama ALLAH itu
demikian caranya :
1. menafikan huruf
Alif,
2. Lam Awal,
3. Lam Akhir,
4. Ha
adapun huruf-huruf
yang demikian ;
1. Alif = Allahusamma
wati wal Ardh,
2. Lam Awal = Lillah
husamma wati wal
Ardh,
3. Lam Akhir =
Lahulmulku samma
wati wal Ardh,
4. Ha = Wal awallu
wal akhirru Wal
Dzahiru wal Batiinu
jadi jikalau demikian
diri kita yang dzahir
itu nyata fana sekali2
tiada mempunyai
apa-apa lagi (min
adami ila
wujdin,wamin
wujdin ila Adami)
jadi maksudnya dari
pada kita diri yang
dzahir walau sehelai
rambut pun telah
tiada mempunyai
lagi apa-apa..
tiada boleh dikatakan
ada lagi pada ilmu-
nya,hanya diri yang
bathin jua ialah yang
bernama
Muhammad..seperti
firman Allah ta'ala
dalam hadits Qudsi :
Ku jadikan semesta
sekalian alam ini
karenamu yaa
Muhammad,Ku
jadikan akan dikau
karenaKu yaa
Muhammad..
Adapun dzat mutlak
yang dinamakan oleh
kaum ahli sufi akan
Dia 'Asyiq itu ialah
Ta'yin Hakikat,Ta'yin
hakikat ke duanya
adanya jua bukan
dari padanya
jua,maka tatkala
hendak menyatakan
IradatNya dari
kodratNya maka asal
Ta'yin hakikat itu
dinamakan A'yan
sabitah,yaitu ibarat
cermin maka
limpahlah wujd
mutlak itu seperti
yang di dalam
cermin..
ahmad muhammad
allah
I . O
allah
titik namanya ;
Ahdiat
adapun pertama,titik
pindah wadah
semata-mata maka
ilmu A'yan sabitah
hakikat tubuh
Muhammad yaitu
asal sekalian Nyawa
adanya..kitab ini
adalah dabitan dari
kitab Babul haqq dan
jadi kitab
berencong..dengan
perkataan
perkenalan kepada
Allah jangan susah
mencari Allah,Allah
telah lenyap menjadi
nyawa sekalian
batang tubuh..
--jangan susah
mencari billah,
--billah ada didalam
tubuh,
--jangan susah
mencari Allah,
--Allah ada di dalam
tubuh
yaitu Nur
Allah,dimana ada
Nur-nya tentu tiada
terputus dari yang
punya Nur
tersebut..bersatu
tetapi tiada sekutu
itulah antaranya kita
dengan Allah..
Kita Barencong,Datu
Sanggul/Datu
muning
Bismillahirahmanirahiim
Rakam yaitu
Mengenal,
1.Maksudnya
mengenal yang
sebenar-benarnya
diri/mengetahui
asalnya diri supaya
tahu yang
sebenarnya agar
mengenal akan
Tuhan,
2.Ini agar meng-Esa-
kan yang sebenar-
benarnya diri kepada
Allah Ta'Ala agar
jangan sampai
Murakabah yang
bersusunan pada
Ilmu-Nya..
Adapun jua maksud
Rakam yang 1&2 itu
menerangkan
keadaan perkakas isi
tubuh yang dzahir &
yang bathin,maka
jika sudah pula
diketahui seperti ini
hendaknya di fana-
kan agar tetap ke-Esa
an-Nya dan tidak
siapa pun jua yang
dapat menduakan-
Nya/Allah saja yang
Tunggal/
Esa,Demikianlah
maksudnya..
Kemudian daripada
itu disinilah saya
mulai
menerangkan,yang
bernama Diri itu ada
2 Bagian:
--Diri yang Dzahir,
--Diri yang Bathin.
adapun diri yang
Dzahir itu asal
daripada unsur
Adam,Adam unsurnya
memiliki 4
perkara,yaitu :
1.Api,
2.Angin,
3.Air,
4.Tanah
Dan berikut ini
penjabaran/makna
dari tulisan/huruf
ALLAH yang sering
kita lihat dalam
kaligrafi,
--ALIF ---> Api,
--LAM AWAL -->
Angin,
--LAM AKHIR --> Air,
--HA --> TANAH/BUMI
1. adapun Api itu
terbit dari Diri yang
Bathin jua yang
berhuruf ALIF
bernama DZAT yang
menjadi rahasia
hurufnya pada kita,
2. adapun Angin itu
terbit dari Diri yang
Bathin jua yang
berhuruf LAM AWAL
bernama SIFAT yang
menjadi nyawa pada
kita/Nafas kita,
3. adapun Air itu
terbit jua dari Diri
kita yang
Bathin,berhuruf LAM
AKHIR bernama ASMA
yang menjadi HATI
pada kita (Air
Nuthfah&Air Liur),
4. adapun Tanah/
Bumi itu pula terbit
dari Diri yang Bathin
jua berhuruf HA
bernama AF'AL
menjadi tingkah Laku
pada kita..
Jadi,demikianlah Diri
kita yang Dzahir ini
terbit dari bayang-
bayang kita yang
Bathin jua dan
adanya Huruf yang
bertuliskan
ALLAH,tapi jangan
sampai saudara
mengakui bahwa
saudara adalah
Tuhan karena Diri
kita yang Dzahir ini
hanyalah Tulisan
(Ingat,hanya sebatas
Huruf/Tulisan) yang
berlafadz
ALLAH,untuk itulah
Allah Ta'Ala
menciptakan tulisan/
huruf tersebut agar
kita mengenal Diri
kita yang Dzahir..
Kemudian daripada
itu setelah kita
mengetahui Diri kita
yang Dzahir
hendaklah kita
ketahui Diri kita yang
Bathin pula,agar
dapat kita kenal akan
Tuhan melalui Diri
yang Bathin
sebagaimana seperti
sebuah sabda yang
sangat dikenal oleh
para kaum sufi "Man
Arafa Nafsahu Fa Qad
Arafa Rabbahu"
barang siapa
mengenal sebenar-
benarnya Diri Niscaya
Diri akan mengenal
Tuhannya...tetapi
sebelum kita
mengenal akan Diri
kita yang
Bathin,hendaklah
mati dahulu sebelum
mati Diri kita yang
Dzahir tadi,seperti
Sabda Nabi SAW
"Mutu Kabla Anta
Mutu" jikalau telah
kita matikan Diri
yang Dzahir
tadi,barulah nyata
dari kita yang Bathin
yang bernama
sebenar-benarnya
DIRI..
Simbol pemahaman
Datu Sanggul/Datu
Muning/Syekh Abdus
Samad/Ahmad Sirajul
Huda/Syekh
Jalil,tentang
keTuhanan ialah dari
Bumi Naik ke Langit
maksudnya beliau
mengenal Hakikat
Tuhan berdasarkan
apa-apa yang telah
diciptakan-Nya (Alam
Semesta) sehingga
dari pemahaman
terhadap alam
semesta itulah
menghantarkan pada
kebenaran sejati
yakni ALLAH
SWT,karena memang
dari alam dan bahkan
pada Diri sendirilah
(manusia) terdapat
tanda-tanda
kekuasaan-NYA bagi
yang
mentafakurrinya..dengan
kata lain ilmu
Tasawuf Datu
Sanggul adalah ilmu
Laduni yang telah di
karuniakan oleh
ALLAH SWT kepada
beliau,karena itu
orang yang
mempelajari Tasawuf
pada dasarnya bisa
menggabungkan 2
sumber acuan
pokok,yakni :
1.berdasarkan Wahyu
(Qauliyah),
2.berdasarkan tanda-
tanda ayat-NYA
(Qauniyah) yang
terpampang jelas
pada alam atau
makhluk ciptaan-
NYA..
"Tidak memakai ilmu
atau bacaan
tertentu,hanya
menjaga keluar
masuknya Nafas
kapan ia keluar dan
kapan ia masuk"
sehingga secara rutin
dapat melaksanakan
sholat ke masjidil
haram setiap hari
jum'at...(kira-kira
seperti itulah
beberapa patah kata
yang pernah di
katakan Datu Sanggul
kepada Datu
Kalampayan/Syekh
Muhammad Arsyad Al
Banjari)
salah satu karya Datu
Sanggul yang
spektakuler ialah
membuat tatalan/
tatakan kayu besi
(ulin) menjadi soko
guru mesjid di desa
tatakan,sebagaimana
yang pernah
dilakukan oleh Sunan
Kalijaga ketika
membuat soko guru
pada Mesjid Demak..
mengenal diri
MAN ARAFAH
NAFSAHUU BIL FANAI
FAKADE ARAFAA
RABBAHU BIL BAQAA
Artinya : barang
siapa yang mengenal
dirinya yang fanaÉ
maka ia akan
mengenal
penciptanya
yang
baqaÉ.
AL INSANU ZDIRRAA
WA ANA SIRRUHUU
Artinya : Manusia itu
adalah rahasiaku dan
aku ini adalah
rahasianya manusia.
WAHUA MAÉAKUM
AENAMAÉAKUNTUM
WALLAHU
YAAMAA
TAÉMAALUNA
BAZIROH
Artinya : Allah
beserta kamu
sekalian dimana saja
kamu berada dan
Allah melihat apa
yang kamu kerjakan.
WANAHNU AKRABU
ILAEHI MIN HABLIL
WARIDII
Atinya : Dan Allah
terlebih hampir dari
urat nadimu
MENGENAL ADANYA
ASMA ALLAH
SEBELUM ADANYA
ALAM KUM
Tatkala bumi dan
langit belum ada,
aras dan kursi belum
ada, surga dan
neraka belum ada
Allahpun belum
dinamai Allah Taala
dan pada waktu itu
masih disebut ÌNuk-
NukÍ, menilik dirinya
lalu disebut ÌKuntaÍ
lalu ia menyebut
dirinya Nur,
kemudian
disebutÍPayakumÍ
dan
setelah itu lalu
dinamai dirinya Ì Alla
TaÉalaÍ Kemudian
sifat Allah
dinamainya ÌNur
MuhammadÍ Nur
Muhammad lalu
berkata ÌKutilik
diriku siapakah Allah
dan siapakah
Hamba ?
> Allah TaÉala =
Akulah Tuhan
>
Nur Muhammad =
Akulah Tuhan
> Allah
TaÉala = Jika
engkau adalah Tuhan
bersembunyilah dan
aku akan mencarimu
Lalu Nur Muhammad
berdiri dan
bersembunyi namun
Allah TaÉala bisa
mendapatkan dirinya
lalu
Nur Muhammad :
Jika engkau adalah
Tuhan
Bersembunyilah
engkau,
aku pula
yang akan
mencarimu.
Dan
Allah TaÉala pun
bersembunyi di
dalam tubuh Nur
Muhammad sehingga
Nur Muhammad tak
mampu
mendapatkannya.
MAN ARAFAH
NAFSAHUU BIL FANAI
FAKADE ARAFAA
RABBAHU BIL BAQAA
Artinya : barang
siapa yang mengenal
dirinya yang fanaÉ
maka ia akan
mengenal
penciptanya
yang
baqaÉ.
AL INSANU ZDIRRAA
WA ANA SIRRUHUU
Artinya : Manusia itu
adalah rahasiaku dan
aku ini adalah
rahasianya manusia.
WAHUA MAÉAKUM
AENAMAÉAKUNTUM
WALLAHU
YAAMAA
TAÉMAALUNA
BAZIROH
Artinya : Allah
beserta kamu
sekalian dimana saja
kamu berada dan
Allah melihat apa
yang kamu kerjakan.
WANAHNU AKRABU
ILAEHI MIN HABLIL
WARIDII
Atinya : Dan Allah
terlebih hampir dari
urat nadimu
MENGENAL ADANYA
ASMA ALLAH
SEBELUM ADANYA
ALAM KUM
Tatkala bumi dan
langit belum ada,
aras dan kursi belum
ada, surga dan
neraka belum ada
Allahpun belum
dinamai Allah Taala
dan pada waktu itu
masih disebut ÌNuk-
NukÍ, menilik dirinya
lalu disebut ÌKuntaÍ
lalu ia menyebut
dirinya Nur,
kemudian
disebutÍPayakumÍ
dan
setelah itu lalu
dinamai dirinya Ì Alla
TaÉalaÍ Kemudian
sifat Allah
dinamainya ÌNur
MuhammadÍ Nur
Muhammad lalu
berkata ÌKutilik
diriku siapakah Allah
dan siapakah
Hamba ?
> Allah TaÉala =
Akulah Tuhan
>
Nur Muhammad =
Akulah Tuhan
> Allah
TaÉala = Jika
engkau adalah Tuhan
bersembunyilah dan
aku akan mencarimu
Lalu Nur Muhammad
berdiri dan
bersembunyi namun
Allah TaÉala bisa
mendapatkan dirinya
lalu
Nur Muhammad :
Jika engkau adalah
Tuhan
Bersembunyilah
engkau,
aku pula
yang akan
mencarimu.
Dan
Allah TaÉala pun
bersembunyi di
dalam tubuh Nur
Muhammad sehingga
Nur Muhammad tak
mampu
mendapatkannya.
lalu ia sahir disebut
Adam yang berdiri
mutlak seperti Alif.
Dan kemudian
dinamai ÌInsanÍ
Jadi
menurut Dalam
syariat, Adam adalah
manusia yang
pertama dan tharekat
adalah
Hakekat.Hakikat
adalah
asma Allah,
Ma'Rifat adalah Allah
Ta'ala
Jadi
untuk mengenal
Allah maka kenallah
Adam yang zahir
sebab didalamnya
itulah Nur
Muhammad caranya
ialah :
ˆ
Hendaklah
diketahui asal
kejadiannya
ˆ
Hendaklah
dimatikan diri
sebelum mati
Rasulullah
Bersabda :
Anaa abuu laa arwahi
wa
adam abuual
jasad (Aku ini adalah
bapak sekalian roh
dan Adam adalah
bapak sekalian Jasad)
Bermula dari Manusia
Roh namanya
Setelah
masuk ke
dalam batang tubuh
maka nyawalah
namanya
Tatkala
berkehendak
adalah hati namanya,
Tatkala
berkeinginan
adalah nafsu
namanya
Dan
tatkala percaya
akan sesuatu adalah
iman namanya
Dan
tatkalah berbuat
sesuatu adalah akal
namanya.
Asal Manusia >
Pendengaran >
Penglihatan >
Pengrasa >
Pencium
=Dal/Kaki/Magrib
=Mim/Pusat/Ashar
=Ha/dada/Duhur
=Alif/Kepala/subuh
Isyah meliputi
seluruh raga (Lahir &
batin) jadi kejadian
diri itu adalah
asalnya shalat. Tanpa
adanya shalat maka
diripun tidak ada
sebab rukun shalat
itu adalah 13 dan hal
tersebut sesuai
kejadian diri yang
ada pada kita. Dari
rukun 13 ini dalam
diri kita di bagi
menjadi 4 bagian :
1. Bapak
1. Tulang
2. Urat
3. Otak
4. Sum-sum
2. Ibu
1. rambut
2. Kulit
3. Darah
4. Daging
3, Muhammad
1.
Penglihatan=Jibril
2.
Pendengaran =
Mikail
3.
Penciuman =
Israfil
4.
Pengrasa =
Israil
4. Hayyat (Nyawa)
Jadi proses kejadian
manusia tak lepas
diambil dan jadi
bersama shalat dan
kejadian shalat
adalah sejalan
dengan kejadian
manusia. Jumlah 13
itulah tersimpul
dalam rukun shalat
yaitu :
ˆ
Perbuatan (Fi'lii)
ada 5
ˆ Lisan (Qauli) ada 6
ˆ Hati (Qalbhi) ada 2
Jadi total 13 rukun
Sebelum manusia
diciptakan Allah
masih bernama
NUK terbit pada
bapak Nuk Allah,
namanya terbit pada
ibu Halqah
namanya menjadi
darah Ahmad
namanya menjadi
daging Muhammad
Namanya Bergerak-
gerak Insan namanya
dan
setelah lahir ke
dunia Manusia
namanya.
Manusia Terdiri dari
4 Ì
ˆ Tubuh ; Syariat
ˆ Hati ; Tarikat
ˆ Nyawa ; Hakikat
ˆ Rahasia ; Ma'Rifat
Dan Rahasia Nur
MuhamadÍ itulah
sebenarnya diri
sebab mengenal diri
yang lahir ada 4 pula
yaitu :
ˆ
Api = terbit pada
bhatin berhuruf Alif
bernama
zat menjadi
rahasia hurufnya
darah pada kita
ˆ Angin
= terbit
pada bhatin berhuruf
Lam Awal bernama
sifat menjadi nyawa,
hurufnya sifat pada
kita
ˆ
Air = Terbit pada
bhatin berhuruf Lam
Akhir Bernama
Asma menjadi hati
hurufnya mani pada
kita
ˆ Tanah
= terbit pada
bhatin berhuruf Ha
bernama Af'al
menjadi kelakuan
hurufnya tubuh pada
kita
Tubuh Muhammad
itulah yang bernama
Alam insan menjadi
Syariat
Hati
Muhammad
itulah yang bernama
Alam Jisin yakni
Tharikat
Nyawa
Muhammad
itulah yang bernama
Alam Roh yakni
Ma'rifat
WATAWAKKALUU,
ALAA
ALHAYYA
ALLASYI LAA
YAAMAUTU
(ARTINYA:Serahkanlah
dirimu
kepada
Tuhanmu yang hidup
tiada mati)
Maka keterangan
mengESAkan &
menyerahkan diri
kepada Allah TaÉala
adalah sebagi
berikut :
Bhatin Muhammad :
Zat kepada Allah,
rahasia kepada
hamba
Awal
Muhammad :
sifat kepada Allah,
nyawa kepada
hamba
Akhir
Muhammad :
Asma kepada Allah,
hati kepada hamba
Lahir
Muhammad :
Akal kepada Allah,
tubuh kepada hamba
Dalam sifat 20
diterangkan pula :
ˆ
Rahasia
Muhammad : adalah
keZahiran (5)
- Ujud
- Qidam
- Baqa
-
Muhalafatul lil
hawaid
-
Qiyamumu Ala
Binafsihi
ˆ
Nyawa
Muhammad : ialah
kezahiran (6)
- Sama'
- Bashar
- Qalam
- Sami'un
- Bashiru
- Mutakallim
ˆ
Hati Muhammad :
ialah kezahiran (4)
- Qudrat
- Ridat
- Ilmu
- Hayyat
ˆ Tubuh Muhammad
:
ialah kezahiran (5)
- Muni'um
- Muridun
- Wahdaniyyat
- Mu'imum
- Hayyun
Jadi kita yang lahir
itu terbit pada
bayang-bayang kita
yang bathin berhuruf
dan berkalimat
ALLAH maka untuk
mengenal diri kita
yang bhatin ialah :
Antal mauutu Qablal
Mautu
CARANYA :
> Alif : Allahu
ssamawati wal ard
> Lam (awal) :
Lillahi ssamawati
wal ard
> Lam(Akhir) ;
Allahu ssamawati
wal ard
> Ha :
Huwallahu wal
akhiru wal dzahiru
wal bathinu
Jadi kalau diri kita
yang bathin itu sudah
fana
(Lupa dirinya)
maka nyatalah dalam
diri kita yang bathin
itu jugalah
Muhammad yang
mempunyai Tubuh,
Hati, Nyawa &
Rahasia.
Min adameng Ila
wujuden wa min
wujuden ila
adamen= Dari tiada
menjadi ada
daripada ada
kembali menjadi
ada
Dan adapun
Muhammad itu
adalah hamba artiya
ilmunya rahasianya
oleh Allah Ta'ala
Karena :
Allah
: adalah nama
bagi zat
yang wajibal
ujud dan mutlak
yakni bhatin
Muhammad.
Ta'ala
: adalah nama
bagi sifat yakni zikir
Muhammad
Jadi bathin
dan dzikir
Muhammad itulah
yang bernama ÌAllah
Ta'ala
Dan adapun yang
terkandung dalam 4
sifat yaitu :
ˆ
Nafsiah ; Nyawa
pada kita
ˆ
Salbiah : Kulit,
urat, Tulang, Daging,
dan darah
ˆ
Ma'ni :
Hati,Jantung, Limpah,
Paru-paru, Empedu
dan rambut
ˆ
Ma'nawiah : Otak,
sum-sum, pendengar,
penglihat, pencium,
perasa.
Apabila
telah lenyap
(Fana) sifatnya
hamba maka
nyatalah sifat Allah
dan apabila fana sifat
Allah maka nyatalah
Allah inilah yang
disebut :
Alfanai fi wallahi
wahdatul wujudi
lahau juudi illallah =
atau tidak ada ujud
hanyalah Allah
karena lenyapnya
rahasia kepada
yang punya rahasia
atau lenyapnya sifat
kepada zatnya.
Maka orang yang
demikian itulah yang
sampai kepada Allah
inilah yang dimaksud
dalam Hadis Qudsi :
Iz ahbabtu aedii
ahadatuhu fa iza
ahadatuhu
hafidtztuu=Apabila
aku
cinta pada
hambaku maka aku
akan ambil dia dan
apabila aku
mengambilnya
maka
aku ini adalah
gantinya.
O
-------------------------
O
---------------------------
- 1
Lenyapnya
nafas
Turunnya
Nafas
Naiknya Nafas
1 I i
Bersatunya Nafas
SEMBAHYANG
Adapun sembahyang
5 waktu adalah
keluar dari kalimat
Alhamdu sebab itu
adalah kepada Al Ã
QurÉan
Sembayang
itu
adalah AHMAD yang
bersembahyang
adalah
MUHAMMAD
yang menyetujuinya
sembahyang adalah
ALLAHUSSAMAD
ˆ Qiblat tubuh adalah
Af'al Allah
ˆ
Qiblat hati adalah
Asma Allah
ˆ
Qiblat Nyawa
adalah sifat Allah
ˆ
Qiblat Rahasia
adalah Zat Allah
Zat Allah adalah
Nafsiah pada
Muhammad rahasia
pada Adam
Sifat Allah adalah
Sulbia pada
Muhammad Nyawa
pada Adam
Asma Allah adalah
Mani pada
Muhammad hati
pada Adam
Af'al Allah adalah
MaÉnawiah pada
Muhammad Tubuh
pada Adam
Ha = Af'al -
Waddi = Tubuh -
Syariat
Lam = Asma -
Maddi = Hati -
Tarikat
Lam = Sifat -
Maddi = Nyawa =
Hakikat
Alif = Dzat =
Manika = Rahasia =
MaÉrifat
Sembahyang 5
waktu itu adalah
ˆ
Dhuhur : itu
keluar dari huruf
ALIF yaitu 4 rakaat
keluar dari cahaya
menikam yang
kuning hurufnya
cahaya itu pada paru-
paru yang ada pada
kita
ˆ
Ashar : Keluar
dari huruf LAM
yaitu 4 rakaan keluar
dari cahaya menikam
yang merah hurufnya
cahaya itu pada
jantung yang ada
pada kita
ˆ
Magrib : Keluar
dari huruf HA yaitu
3 rakaat keluar dari
cahaya menikam
yang hijau hurufnya
cahaya itu pada
empedu yang ada
pada kita
ˆ Isyah : Keluar
dari
huruf MIM yaitu 4
rakaat keluar dari
cahaya menikam
yang hitam hurufnya
cahaya itu pada
limpah yang ada
pada kita
ˆ
Subuh : Keluar
dari huruf DAL
yaitu 2 rakaat keluar
dari cahaya
menikam yang putih
hurufnya hati yang
ada pada kita
RASULULLAH
menjawab
pertanyaan
Ummat
bahwa shalat itu
asalnya dari namaku
AHMAD
ˆ ALIF =
Martabatnya api
ˆ
Ha =
Martabatnya anging
ˆ
MIM =
Martabatnya air
ˆ Dal =
Martabatnya tanah
PERPINDAHAN
KEDUDUKAN
NYAWA
DI TIAP WAKTU
ˆ Subuh : berada di
sulbiah nabi adam
warnanya putih
ˆ
Dhuhur = berada di
pusat nabinya
Ibrahim warnanya
kuning
ˆ
Ashar : berada
dijantung nabinya
Yunus warnanya
merah
ˆ
Magrib ; Berada
di dada nabinya Musa
warnanya biru
ˆ
Isya ; Berada di
otak nabinya Isa
warnanya hitam
KEDUDUKAN NYAWA
DI TIAP WAKTU
ˆ Shubuh ; pada
sulbiah hurufnya Alif
yaitu zat dan sifat
ˆ
Dhuhur ; pada
pusat hurufnya, Lam
yaitu 2 mata & 2
telinga
ˆ
Ashar ; pada hati
hurufnya : Ha yaitu 2
tangan & 2 kaki
ˆ
Magrib ; pada
dada hurufnya MIM
yaitu 2 hidung & 1
mulut
ˆ
Isya ; pada otak
hurufnya Dal yaitu
darah, daging, urat &
tulang
BACAAN SEBELUM
TAKBIRATUL IHRAM
(Niat sembahayang)
Baetullahi,
raenallahi,
ma'rifatullahi
Caranya sebagai
berikut :
ˆ Syariat (hati) :Af,al
diri terpektisa : Ilmu
yakin
ˆ
Tarikat ( Hati) ;
Asma, diri
diperikasa : Ainul
Yakin
ˆ
Hakiakt (Nyawa) ;
Asma, diri diperikas :
Hakkul yakin
ˆ
Ma'rifat ; Zat, diri
ajalli ; Hamalul yakin
YANG EMPAT
TERHIMPUN DALAM
ÌLAILAHA ILLALAHÍ
> La : syariat
(tubuh) adalah
perbuatanku (Jalla)
> Ilaha :
tarikat
(Hati) adalah
kelakuannku(Jamal)
> Illa : hakikat
( nyawa) adalah
kediamanku (Qahhar)
> Allah ;
Ma'rifat (rahasia)
adalah kediamanku (
Hayyat)
KALIMAT RAHASIA
Hu : Puji nyawa
zikir naik, nyawa
masuk
Allah
; Puji roh sikir
waktu, nyawa keluar
Zikir kepada Allah Ì
LAILAHA ILLALLAHÍ
> Zikir
tubuh
( Syariat) = Lailaha
Illallah
>
Zikir Hati
(Tharikat) = Allah-
Allah
> Zikir
nyawa ( Hakikat) =
Hua-hua
> Zikir
rahasia ( MaÉrifat) =
Ah-ah
* Zikir
syariat = Lailaha
illallah
* Zikir
sifat = Allah-Allah
* Zikir
Insan = Huallah
* Zikir Sirr
= Hua-hua
* Zikir
MaÉrifat = Alaa
* Zikir
rahasia = Haq-haq
* Zikir
Kerahmatullah =
Ah Ãah
ALAM GHAIB
- Roh ; adalah
nafas bagi diri
-
Arast : adalah
ilmu (sifat) bagi diri
-
Kurshi ; adalah
hati bagi diri
-
Sorga : adalah
iman bagi diri
-
Neraka : adalah
nafsu bagi kita
-
Lauhimahfuds :
adalah akal bagi diri
-
Alam nyata :
adalah perkataan
bagi diri
ALLAH
Alif
; Dzat
kepada Allah
Sirr kepada
Nabi
Rahasia
kepada kita
Lam Awal
- Sifat kepada
Allah
-
Nur kepada
Nabi
-
Roh kepada
kita
Lam Akhir
- Asma kepada
Allah
-
Nama kepada
nabi
-
Hati kepada
kita
Hu
- Af'al kepada
Allah
-
Perbuatan
kepada Nabi
-
Kelakuan
kepada kita
Mematikan diri
sebelum mati seperti
dalam AL-Qur'an :
Muutuu
qabla anta muutuu
Atau dalam sifat
Tuhan
- La qadirun
- Wala Muridun
- Wala Alimun
- Wala Hayyun
- Wala SamiÉun
- Wala
Mutakallimun
Kesemuanya itu
terhimpun dalam
kalimat :
LAAHAULAWALAAK
UWATA
ILLAA
BILLAA=Tiada Tuhan
yang kuasa segalanya
selain Allahu TaÉala
ÌBermula Adam itu
adalah Dosa dan
apabila tiada dosa
maka tiadalah
sempurna mengenal
Dzat Allah
JIZMUL INSANU
NAFSAHU
WAQALBUHU
WARUHU
WAZAUHU
WABASRAHU
WABARAHU
WARAJLUHU
WAKULLU
DZALIKA
ASRAA
Artinya : Tubuh
manusia itu, nafas
dan hatinya dan
nyawanya dan
pendengarannya dan
penglihatannya dan
tangan serta kakinya
sekalian itu adalah
bekas diriku, jadi
dirinya itu tiada lain
akulah dari padanya,
hendaklah engkau
perhatikan dan
ketahui tiap-tiap
sesuatu dari alam
semesta itu serta
Allahlah didalamnya.
Sabda Rasulullah :
Man tashra syaeang
mayarallahu fiihi
kaana nasrahu
batilan = Barang
siapa
memperhatikan
sesuatu
dan tiada
dilihat Allah
didalamnya maka
penglihatannya itu
batal (sia-sia).
Sebab Allah TaÉala
tiada bercerai dan
tiada terhimpun,
tiada jauh dan tiada
dekat yaitu
maksudnya sangat
mesra.
QADIM ; Martabat
Ketuhanan ada
macam sebutannya
yakni ;
-
Akhdat ; Zat
Allah
-
Wahidat ;
Sifat Allah
-
Wahidin ;
Azma Allah
MUHADASt ;
Martabat kehambaan
ada 4 macam alam
yakni :
- alam roh
- Alam misal
- Alam ajzam
- Alam insan
-
Bermula Martabat
kehambaan yang 4
macam itu dan
martabat Ketuhanan
yang 3 macam itu
juga tapi tiada
mengenal karena
adalah martabat
yang empat
(Muhadast) adalah
nyata bayang-
bayang martabat
yang tiga (QADIM) itu
juga,
maka bayang-
bayang itu tinggalnya
dan
cerainya dengan
bayang-bayang
masih
ujud, hakikat
rupa kita itulah kita
kembalikan kepada
empunya rupa dan
hakikat rupa kita itu
pulalah yang diakui
Allah (rahasia)
Rupa Allah itu rupa
kita dan hakikat zat
rupa itulah Allah
yang ujud yang
muhdiaf dan
sebenarnya diri
adalah nyawa, itulah
hamba dan Tuhan
itulah yang kita
perwujudi segala
yang ada di alam
nyata ini besar
ataupun kecil dan
sebagainya.
Pandang zahir
ataupun batin dan
yang sebenarnya
rupa itulah yang
tiada bertulang dan
tiada berdaging dan
sungguh itu berbagai
dan berwarna
hanyalah Esa, juga
Ma'rifat kita
hilanglah
penglihatan
yang
zahir itu hanyalah
penglihatan yang
bathin juga rupa
yang Esa inilah
pengakuan kita yang
kita wajib ketahui
supaya jangan Syirik
ataupun Kafir.
BERPISAHNYA
TUBUH, HATI, NYAWA
DAN RAHASIA
Gerak yang
pertama dari ujung
sulbhiah naik ke
atas kepala terus ke
telinga
bunyinya
terlalu rasanya,
itulah Malaikat
Jibril memberi
tanda gerak karena
Jibril suatu cahaya
keluar dari pada
mulut insan ketika
kita mengucapkan
YA HUA ini
terjadi tatkala 40
hari masih di
dunia.
Yang keluar dari
pada mata rupanya
amat elok
bercahaya dengan
pakaian hijau maka
berdiri seketika itu
malaikat Israil
dengan
mengucapkan
HAQQUL
HAQ ini
terjadi tatkala 7
hari masih di
dunia
Gerak yang ketiga
cahaya amat putih
besar seluruh rupa
dan tubunhya, juga
harum laksana
minyak wangi/
kesturi, tatkala itu
mengucapkan
AKULAH
MUAMMAD
sudah
mau menjemput
ALHAMDULILLAHI
RABBIL ALAMIEN
Kemudian
mengucapkan
:
ALASTU
HIDAYATULLAH
Maka
kita Wajib
menjawab : RABBANA
ARNIAL HAQQUU
JAWAB DENGAN HATI
NURUNI
ˆ Sudah kenalkah diri
anda,
sudah kenalkah
tuhan anda,
bagimana hubungan
anda dengan tuhan
anda ?
ˆ
Sajian ini hanya
pengantar untuk
kalangan keluarga
semua, selanjutnya
anda mengenal
sendiri, karena yang
tahu hanya anda
dengan tuhan dan
Allah dan Manuasia
saja yang
merahasiakan,
Sabtu, 10 Maret 2012
CARA MENIKMATI
UCAPAN
DUA KALIMAH
SYAHADAH
Adapun
mengucapkan dua
kalimah syahadah itu
adalah dengan
melafazkan kata :
( Asyhadu alla illaha
illallah wa asyhadu
anna
muhammadarrasullullah
)
Ucapan kalimah ini
juga boleh
dinamakan sebagai
ucapan penyaksian
diantara kita dengan
diri kita, dengan
cara-cara sebagai
berikut :
1.
Hilangkan diri kita.
Maksud
menghilangkan diri
adalah dengan cara
kita merasai dengan
satu perasaan yang
sesungguh-
sungguhnya bahwa
diri kita ini adalah
tidak mempunyai
apa-apa, tidak
berkuasa, tidak
melihat, tidak
mendengar, tidak
berkehendak, tidak
ÖÖ tidakÖ.. hanya
Allah s.w.t. bersifat
teragung itu.
Kita fanakan
(kosongkan) diri kita
dan kita isbabkan
(tampilkan) segala-
galanya kepada Allah
s.w.t.
Bila saja kita telah
hilang segala-
galanya, dan yang
nyata Allah s.w.t.
semata-mata, segera
kita ucapkan lafaz
dua kalimah
syahadah ini, dan
selama kita
melafazkan dua
kalimah syahadah ini
maka kita hendaklah
menilik kedalam
bathin kita dan kita
bayangkan rupa
wajah kita.
Sesungguhnya hanya
kita sajalah yang
tahu bagaimana
perasaan hilang diri
itu.
Untuk lebih jelasnya
bertanya-lah kepada
orang-orang makrifat
lagi mursyid yang
pernah mengalami
hal yang seperti ini.
2.
Melafazkan kalimah
Adapun maksud
melafazkan dua
kalimah syahadah
tersebut adalah
dengan cara kita
melafazkannya
dengan mulut dan
diresapi di dalam
hati. Ucapkan
kalimah syahadah
tersebut secara tanpa
diwakafkan dimana-
mana bahagian
kalimah, Intinya
adalah bagaimana
kalimah syahadah itu
bisa dibaca dalam
satu nafas, kemudian
bacalah dengan
terang mengikuti
bacaan huruf dan
baris masing-masing
serta hendaklah
dibaca secara
panjang. sebab jika
diwakafkan pada
kalimah, maka pada
hakekatnya kita telah
mencoba untuk
memisahkan diri
rohani kita dengan
diri kita yang
jasmani.
Sesungguhnya
bahwa diri kita yang
zahir ini tidak boleh
dipisahkan dengan
diri bathin kita.
Untuk menjadi kamil
(sempurna) di antara
keduanya maka
kalimah syahadah ini
harus dilafazkan
terus habis tanpa
diwakafkan,
melainkan dalam
satu nafas saja.
3.
Hendaklah dibaca
dan didengar oleh
seluruh tubuh
Dua kalimah
syahadah ini
hendaklah
ditanamkan didalam
dada yaitu ketika kita
melafazkan kalimah
tersebut maka
serentak dengan itu
hendaklah diikuti
oleh semua panca
indera serta seluruh
anggota tubuh kita
turut melafazkan
kalimah syahadah
tersebut. Jangan
sekali-kali
melafazkan kalimah
tersebut hanya
dibibir dan di lidah
saja tanpa diikuti
oleh panca indera
dan anggota tubuh
lainya. Bila saja kita
bisa melafazkan
dengan cara tersebut
di atas sudah barang
tentu kita akan
merasai gemetar
seluruh tubuh kita
dan disertai dengan
satu rasa kelezatan
yang amat sangat.
Silahkan diulangi
selalu ucapan dengan
cara tersebut diatas,
sehingga hal tersebut
menghasilkan satu
kelezatan yang amat
sangat seperti yang
pernah dialami oleh
orang-orang
ariffinbillah dan
orang-orang makrifat
kepada Allah s.w.t.
4. Merasai
nikmat
Perasaan yang
mengalir apabila
kalimah syahadah ini
dilafazkan tidak bisa
di terangkan dengan
kata-kata tetapi
hanya dapat
dinikmati oleh
orang-orang yang
merasainya.
seperti kata orang-
orang sufi :Ö
Artinya : Barang
siapa yang tidak
merasainya dia
tidak akan
mengetahui.
Untuk keterangan
lebih lanjut silahkan
bertanya kepada
guru yang makrifat
lagi mursyid.
Namun begitu
alangkah bahagianya
apabila kita sendiri
dapat merasai dan
menikmatinya. Ini
berarti kita telah ber-
jaya menyaksikan
diri kita dengan satu
bentuk kesaksian
yang hakiki dan
makrifat. Oleh karena
itu, wahai saudaraku,
bersyahadatlah kamu
sampai ke martabat
orang-orang
ariffinbillah, karena
jika kita tidak ber-
jaya memperolehnya
maka berarti
syahadah kita adalah
syahadat tanda yang
tidak mengandung
arti dan faedah apa-
apa.
UCAPAN
DUA KALIMAH
SYAHADAH
Adapun
mengucapkan dua
kalimah syahadah itu
adalah dengan
melafazkan kata :
( Asyhadu alla illaha
illallah wa asyhadu
anna
muhammadarrasullullah
)
Ucapan kalimah ini
juga boleh
dinamakan sebagai
ucapan penyaksian
diantara kita dengan
diri kita, dengan
cara-cara sebagai
berikut :
1.
Hilangkan diri kita.
Maksud
menghilangkan diri
adalah dengan cara
kita merasai dengan
satu perasaan yang
sesungguh-
sungguhnya bahwa
diri kita ini adalah
tidak mempunyai
apa-apa, tidak
berkuasa, tidak
melihat, tidak
mendengar, tidak
berkehendak, tidak
ÖÖ tidakÖ.. hanya
Allah s.w.t. bersifat
teragung itu.
Kita fanakan
(kosongkan) diri kita
dan kita isbabkan
(tampilkan) segala-
galanya kepada Allah
s.w.t.
Bila saja kita telah
hilang segala-
galanya, dan yang
nyata Allah s.w.t.
semata-mata, segera
kita ucapkan lafaz
dua kalimah
syahadah ini, dan
selama kita
melafazkan dua
kalimah syahadah ini
maka kita hendaklah
menilik kedalam
bathin kita dan kita
bayangkan rupa
wajah kita.
Sesungguhnya hanya
kita sajalah yang
tahu bagaimana
perasaan hilang diri
itu.
Untuk lebih jelasnya
bertanya-lah kepada
orang-orang makrifat
lagi mursyid yang
pernah mengalami
hal yang seperti ini.
2.
Melafazkan kalimah
Adapun maksud
melafazkan dua
kalimah syahadah
tersebut adalah
dengan cara kita
melafazkannya
dengan mulut dan
diresapi di dalam
hati. Ucapkan
kalimah syahadah
tersebut secara tanpa
diwakafkan dimana-
mana bahagian
kalimah, Intinya
adalah bagaimana
kalimah syahadah itu
bisa dibaca dalam
satu nafas, kemudian
bacalah dengan
terang mengikuti
bacaan huruf dan
baris masing-masing
serta hendaklah
dibaca secara
panjang. sebab jika
diwakafkan pada
kalimah, maka pada
hakekatnya kita telah
mencoba untuk
memisahkan diri
rohani kita dengan
diri kita yang
jasmani.
Sesungguhnya
bahwa diri kita yang
zahir ini tidak boleh
dipisahkan dengan
diri bathin kita.
Untuk menjadi kamil
(sempurna) di antara
keduanya maka
kalimah syahadah ini
harus dilafazkan
terus habis tanpa
diwakafkan,
melainkan dalam
satu nafas saja.
3.
Hendaklah dibaca
dan didengar oleh
seluruh tubuh
Dua kalimah
syahadah ini
hendaklah
ditanamkan didalam
dada yaitu ketika kita
melafazkan kalimah
tersebut maka
serentak dengan itu
hendaklah diikuti
oleh semua panca
indera serta seluruh
anggota tubuh kita
turut melafazkan
kalimah syahadah
tersebut. Jangan
sekali-kali
melafazkan kalimah
tersebut hanya
dibibir dan di lidah
saja tanpa diikuti
oleh panca indera
dan anggota tubuh
lainya. Bila saja kita
bisa melafazkan
dengan cara tersebut
di atas sudah barang
tentu kita akan
merasai gemetar
seluruh tubuh kita
dan disertai dengan
satu rasa kelezatan
yang amat sangat.
Silahkan diulangi
selalu ucapan dengan
cara tersebut diatas,
sehingga hal tersebut
menghasilkan satu
kelezatan yang amat
sangat seperti yang
pernah dialami oleh
orang-orang
ariffinbillah dan
orang-orang makrifat
kepada Allah s.w.t.
4. Merasai
nikmat
Perasaan yang
mengalir apabila
kalimah syahadah ini
dilafazkan tidak bisa
di terangkan dengan
kata-kata tetapi
hanya dapat
dinikmati oleh
orang-orang yang
merasainya.
seperti kata orang-
orang sufi :Ö
Artinya : Barang
siapa yang tidak
merasainya dia
tidak akan
mengetahui.
Untuk keterangan
lebih lanjut silahkan
bertanya kepada
guru yang makrifat
lagi mursyid.
Namun begitu
alangkah bahagianya
apabila kita sendiri
dapat merasai dan
menikmatinya. Ini
berarti kita telah ber-
jaya menyaksikan
diri kita dengan satu
bentuk kesaksian
yang hakiki dan
makrifat. Oleh karena
itu, wahai saudaraku,
bersyahadatlah kamu
sampai ke martabat
orang-orang
ariffinbillah, karena
jika kita tidak ber-
jaya memperolehnya
maka berarti
syahadah kita adalah
syahadat tanda yang
tidak mengandung
arti dan faedah apa-
apa.
Kamis, 01 Maret 2012
TENTANG HAJI (2)
Haji adalah Rukun
Islam kelima,
ini
mengartikan bahwa
rukun ini hanya
boleh di-kerjakan
bagi mereka yang
sudah menguasai
(mampu) menunai-
kan rukun à rukun
yang lain, yaitu :
1.Tentang
mengucapkan
syahadat yang
benar,
hati-hati
dengan syahadat
karena hal ini kalau
kita tidak pahami
maka akan menjadi
bumerang buat kita,
sebagaimana kita
ketahui pada
akhirnya banyak dari
mereka yang sudah
berhasil meningkat-
kan level ke-
imanannya bertobat
dengan kalimat ini
karena sebelumnya
belum mengetahui
kalau syahadat ini
jika salah di-ucapkan
akan menjadi kalimat
ingkar atau
mensyirikan Allah
s.w.t.
2.Tentang Sholat
yaitu bagaimana
menunaikan yang
benar
, bahwa sholat
ini adalah suatu tata-
cara dalam beribadah
untuk kita bisa
menyaksikan diri
kita, bukan untuk
menyembah apa
yang ada di hadapan
kita, karena hal ini-
pun akan menjadi
bumerang buat kita
karena kita juga
sudah mensyirikan
Allah s.w.t.
3. Tentang Puasa,
sesungguhnya
puasa itu
pengendalian diri
lahir dan batin
agar
kita bisa selalu ber-
hubungan dengan
Allah setiap waktu,
setiap saat, karena
jika dalam satu detik
saja kita tidak meng-
ingat kepada Allah
ber-arti yang hadir
adalah selain Allah
maka kitapun sudah
mensyirikan Allah
s.w.t.
4. Tentang Zakat ini
berkaitan dengan
harta benda
atau
apa saja yang kita
anggap adalah milik
kita, sesungguhnya
diri kita dan alam
semesta ini adalah
Haq dari pada Allah,
maka tidak satupun
yang berhak kecuali
Haq Allah, oleh
karena-nya semua
harus bisa kita
kembalikan karena
ini hanya titipan
belaka, jika ada
terselip di hati
bahwa ini adalah haq
kita maka kita pun
sudah ingkar sama
dengan kita
mensyikan Allah
s.w.t.
5. Tentang Ibadah
Haji ini di khusus-
kan kepada mereka
yang sehat lahir dan
batin serta sudah
berumah tangga
dan mampu
menguasai ke-empat
rukun sebelumnya
karena jika mereka
tidak menguasai
ilmunya, maka sama
saja mereka telah
menyembah kaÉbah
yang hanya
merupakan batu
hitam sebagai
perlambangan rumah
Tuhan yang artinya
mereka-pun telah
mensyirikan Allah
s.w.t.
Nampak-nya ke-lima
RUKUN di-atas ini
harus kita pahami
lebih dulu ilmunya
baru boleh kita
kerjakan, jangan
sampai di-kerja-kan
karena ikut-ikutan,
yang diikuti juga
ikut-ikutan akhirnya
kalau kepalanya
masuk ke-jurang
maka ekor-nya juga
yaa.. ikut masuk ke-
jurang.
Adapun mereka
yang hakiki lagi
makrifat tidak
sedikit-pun tertarik
dengan cara ikut-
ikutan ini, mereka
hanya mengerjakan
amalan sesuai
dengan apa yang
mereka dapat-kan
langsung melalui
cara LADUNI.
Singkat kata bagi
mereka yang men-
dapatkan karena
ikut-ikutan, karena
pernah melihat orang
mengerjakan seperti
itu, atau karena
dengar dari orang
cerita, karena pernah
baca dan karena-
karena yang lain tapi
bukan dari
pengalaman spiritual
mereka sendiri maka
akhirnya banyak
timbul perdebatan
karena mereka
tahu
bukan dengan
tahunya
, sedangkan
pada level
pengalaman apa
yang mau di
perdebat-kan?
Pada bab ini,
sehubungan dengan
bulan Haji, marilah
kita coba mengurai
sedikit saja apa
makna haji yang
sesungguhnya jangan
sampai :
1. Wukuf di
Arafah hanya
menjadi renungan
yang kosong
2. Melempar
jumrah di Mina tapi
tidak bisa mengusir
setan dalam diri
3. Tawaf
mengelilingi Kabah
hanya sekedar
berputar-putar
menyembah batu
4. Sai antara
safa dan marwah
hanya lari-lari kecil
yang tidak ada
makna.
Adapun bagi mereka
yang mau berangkat
ke-Haji maka wajib
mempelajarinya pada
guru-guru yang
sudah Mursyid.
Saran :
karena KaÉbah itu
warna hitam jadi
carilah juga pada
mereka yang pakai
kopiah warna hitam
bukan yang warna
putih saja karena
sepengetahuan saya
banyak yang sampai
pada martabat ini
dari mereka yang
seperti itu.
Adapun cara-cara haji
itu adalah :
Awal mula berniat :
Niatku berhaji ke
Baitullah di tanah
suci Mekkah untuk
menyaksikan Diri
Rahasiaku karena
Allah semata-mata
Keluar dari rumah :
Rumah ini adalah
Baitul insan, didalam-
nya terkandung 30
huruf yang ada
dalam alqurÉan, saya
ke Baitullah
membawa huruf Alif
dan akan saya
kembali hingga
menjadi 30 huruf
kembali.
Berangkat ke
penampungan
(Mesjid ), keluar dari
mesjid dengan niat :
Saya keluar dari
Baitul maal
membawa satu juz
yaitu juz alif, lam,
Mim dan saya akan
kembali lagi ke
tempat ini untuk
melengkapi menjadi
30 juz agar bisa
menjadi al-quran
yang sempurna
Berangkat ke
bandara
meninggalkan Tanah
Air,
Saat meninggalkan
tanah air Ö
Masuk kedalam
pesawat niatkan
saya masuk kedalam
kandungan ibu.
Sampai di Jeddah,
saya bertemu
dengan jodoh saya.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
Sebelum masuk ke
tanah haram kita di-
wajib-kan memakai
pakaian Ihram ( ini
sama dengan ketika
sholat kita takbiratul
ihram ) mengartikan
sebagai
pembatas
antara dua alam,
yang satu tanah
halal yaitu tubuh
jasmani (fana) atau
dunia sedangkan
yang satu tanah
haram yaitu tubuh
rohani (baqa) atau
kampung Akhirat.
Memakai pakaian
ihram artinya kita
masuk kedalam
sarung saat kita
berada di-alam
kandungan ibu
maka dari sini
pangil-lah ke-empat
saudara kita untuk
mengantar kita
bertemu dengan
diri rahasia kita.
Saya cukupkan
sampai sini dulu, bisa
dilihat lanjutan-nya
pada uraian yang
sebelum-nya.
Haji adalah Rukun
Islam kelima,
ini
mengartikan bahwa
rukun ini hanya
boleh di-kerjakan
bagi mereka yang
sudah menguasai
(mampu) menunai-
kan rukun à rukun
yang lain, yaitu :
1.Tentang
mengucapkan
syahadat yang
benar,
hati-hati
dengan syahadat
karena hal ini kalau
kita tidak pahami
maka akan menjadi
bumerang buat kita,
sebagaimana kita
ketahui pada
akhirnya banyak dari
mereka yang sudah
berhasil meningkat-
kan level ke-
imanannya bertobat
dengan kalimat ini
karena sebelumnya
belum mengetahui
kalau syahadat ini
jika salah di-ucapkan
akan menjadi kalimat
ingkar atau
mensyirikan Allah
s.w.t.
2.Tentang Sholat
yaitu bagaimana
menunaikan yang
benar
, bahwa sholat
ini adalah suatu tata-
cara dalam beribadah
untuk kita bisa
menyaksikan diri
kita, bukan untuk
menyembah apa
yang ada di hadapan
kita, karena hal ini-
pun akan menjadi
bumerang buat kita
karena kita juga
sudah mensyirikan
Allah s.w.t.
3. Tentang Puasa,
sesungguhnya
puasa itu
pengendalian diri
lahir dan batin
agar
kita bisa selalu ber-
hubungan dengan
Allah setiap waktu,
setiap saat, karena
jika dalam satu detik
saja kita tidak meng-
ingat kepada Allah
ber-arti yang hadir
adalah selain Allah
maka kitapun sudah
mensyirikan Allah
s.w.t.
4. Tentang Zakat ini
berkaitan dengan
harta benda
atau
apa saja yang kita
anggap adalah milik
kita, sesungguhnya
diri kita dan alam
semesta ini adalah
Haq dari pada Allah,
maka tidak satupun
yang berhak kecuali
Haq Allah, oleh
karena-nya semua
harus bisa kita
kembalikan karena
ini hanya titipan
belaka, jika ada
terselip di hati
bahwa ini adalah haq
kita maka kita pun
sudah ingkar sama
dengan kita
mensyikan Allah
s.w.t.
5. Tentang Ibadah
Haji ini di khusus-
kan kepada mereka
yang sehat lahir dan
batin serta sudah
berumah tangga
dan mampu
menguasai ke-empat
rukun sebelumnya
karena jika mereka
tidak menguasai
ilmunya, maka sama
saja mereka telah
menyembah kaÉbah
yang hanya
merupakan batu
hitam sebagai
perlambangan rumah
Tuhan yang artinya
mereka-pun telah
mensyirikan Allah
s.w.t.
Nampak-nya ke-lima
RUKUN di-atas ini
harus kita pahami
lebih dulu ilmunya
baru boleh kita
kerjakan, jangan
sampai di-kerja-kan
karena ikut-ikutan,
yang diikuti juga
ikut-ikutan akhirnya
kalau kepalanya
masuk ke-jurang
maka ekor-nya juga
yaa.. ikut masuk ke-
jurang.
Adapun mereka
yang hakiki lagi
makrifat tidak
sedikit-pun tertarik
dengan cara ikut-
ikutan ini, mereka
hanya mengerjakan
amalan sesuai
dengan apa yang
mereka dapat-kan
langsung melalui
cara LADUNI.
Singkat kata bagi
mereka yang men-
dapatkan karena
ikut-ikutan, karena
pernah melihat orang
mengerjakan seperti
itu, atau karena
dengar dari orang
cerita, karena pernah
baca dan karena-
karena yang lain tapi
bukan dari
pengalaman spiritual
mereka sendiri maka
akhirnya banyak
timbul perdebatan
karena mereka
tahu
bukan dengan
tahunya
, sedangkan
pada level
pengalaman apa
yang mau di
perdebat-kan?
Pada bab ini,
sehubungan dengan
bulan Haji, marilah
kita coba mengurai
sedikit saja apa
makna haji yang
sesungguhnya jangan
sampai :
1. Wukuf di
Arafah hanya
menjadi renungan
yang kosong
2. Melempar
jumrah di Mina tapi
tidak bisa mengusir
setan dalam diri
3. Tawaf
mengelilingi Kabah
hanya sekedar
berputar-putar
menyembah batu
4. Sai antara
safa dan marwah
hanya lari-lari kecil
yang tidak ada
makna.
Adapun bagi mereka
yang mau berangkat
ke-Haji maka wajib
mempelajarinya pada
guru-guru yang
sudah Mursyid.
Saran :
karena KaÉbah itu
warna hitam jadi
carilah juga pada
mereka yang pakai
kopiah warna hitam
bukan yang warna
putih saja karena
sepengetahuan saya
banyak yang sampai
pada martabat ini
dari mereka yang
seperti itu.
Adapun cara-cara haji
itu adalah :
Awal mula berniat :
Niatku berhaji ke
Baitullah di tanah
suci Mekkah untuk
menyaksikan Diri
Rahasiaku karena
Allah semata-mata
Keluar dari rumah :
Rumah ini adalah
Baitul insan, didalam-
nya terkandung 30
huruf yang ada
dalam alqurÉan, saya
ke Baitullah
membawa huruf Alif
dan akan saya
kembali hingga
menjadi 30 huruf
kembali.
Berangkat ke
penampungan
(Mesjid ), keluar dari
mesjid dengan niat :
Saya keluar dari
Baitul maal
membawa satu juz
yaitu juz alif, lam,
Mim dan saya akan
kembali lagi ke
tempat ini untuk
melengkapi menjadi
30 juz agar bisa
menjadi al-quran
yang sempurna
Berangkat ke
bandara
meninggalkan Tanah
Air,
Saat meninggalkan
tanah air Ö
Masuk kedalam
pesawat niatkan
saya masuk kedalam
kandungan ibu.
Sampai di Jeddah,
saya bertemu
dengan jodoh saya.
ÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖÖ
Sebelum masuk ke
tanah haram kita di-
wajib-kan memakai
pakaian Ihram ( ini
sama dengan ketika
sholat kita takbiratul
ihram ) mengartikan
sebagai
pembatas
antara dua alam,
yang satu tanah
halal yaitu tubuh
jasmani (fana) atau
dunia sedangkan
yang satu tanah
haram yaitu tubuh
rohani (baqa) atau
kampung Akhirat.
Memakai pakaian
ihram artinya kita
masuk kedalam
sarung saat kita
berada di-alam
kandungan ibu
maka dari sini
pangil-lah ke-empat
saudara kita untuk
mengantar kita
bertemu dengan
diri rahasia kita.
Saya cukupkan
sampai sini dulu, bisa
dilihat lanjutan-nya
pada uraian yang
sebelum-nya.
Langganan:
Postingan (Atom)